Bedeutet Hebräer 9:28, dass nur diejenigen gerettet werden, die sehnsüchtig auf das zweite Kommen Christi warten?

NIV Hebräer 10:

25 Er ist auch nicht in den Himmel gekommen, um sich immer wieder zu opfern , so wie der Hohepriester jedes Jahr das Allerheiligste mit fremdem Blut betritt. 26 Sonst hätte Christus seit Erschaffung der Welt viele Male leiden müssen . Aber er ist ein für alle Mal am Höhepunkt der Zeitalter erschienen, um die Sünde durch sein eigenes Opfer zu beseitigen. 27 So wie die Menschen dazu bestimmt sind , einmal zu sterben und danach dem Gericht gegenüberzustehen, 28 so wurde Christus einmal geopfert , um die Sünden vieler fortzunehmen; und er wird ein zweites Mal erscheinen , nicht um Sünde zu tragen, sondern um denen das Heil zu bringen, die auf ihn warten .

Paulus kontrastierte die Wiederholung des alten Opfers mit dem einmaligen, ein für alle Mal durchgeführten Opfer Jesu. Jesus wird ein zweites Mal kommen, nicht um wieder zu sterben, sondern um zu retten. Wen retten?

[und] Er wird erscheinen
ὀφθήσεται (ophthēsetai)
Verb – Futur Indikativ Passiv – 3. Person Singular

eifrig erwarten
ἀπεκδεχομένοις (apekdechomenois)
Verb - Partizip Präsens Mittel oder Passiv - Dativ Maskulinum Plural
Strong's 553: eifrig erwarten, eifrig warten, eifrig suchen. Von Apo und Ekdechomai; voll zu erwarten.

HILFT Wort-Studien

553 apekdéxomai (von 575 /apó, „weg von“, 1209 /déxomai, „willkommen“ und 1557 /ekdíkēsis, „aus“) – eine dreifache Verbindung (eigentlich) mit der Bedeutung „willkommen von und aus“; Warten, das alles, was zurückbleiben soll, entschieden "wegräumt".

Das Präfix (apo) verstärkt die Wurzel (dexomai), um die Idee der Trennung zu betonen. 553 (apekdéxomai) dient also dazu, ganz weg von dieser Welt zu blicken – und auf die bevorstehende Erlösung unseres Körpers.

Das ist ernsthaftes Warten, von der entscheidenden und vollständigen Art.

Die Erscheinung ist in der Zukunftsform, um diejenigen zu retten, die das ernsthafte Warten auf das 2. Kommen praktizieren, und nicht für diejenigen, die das Warten nach dem 2. Kommen praktizieren werden. Tatsächlich ist letzteres ein Oxymoron. Sie existieren nicht.

Berean Literal Bible 1 Petrus 3:20

einmal ungehorsam gewesen, als die Langmut Gottes [G553] in den Tagen Noahs auf die Vorbereitung der Arche wartete, in der einige wenige – das heißt acht Seelen – durch Wasser gerettet wurden,

Die einzigen Menschen, die gerettet wurden, waren diejenigen, die ernsthaft im Boot auf den Regen warteten.

Bedeutet Hebräer 9:28, dass niemand nach dem zweiten Kommen Christi gerettet werden wird, außer denen, die sehnsüchtig gewartet haben?

Ja, ein starkes Argument dafür kann basierend auf der Wortbedeutung von „warten“, den Zeitformen des Verbs und der Parallele zwischen Hebräer 10:28 und 1. Petrus 3:20 aufgebaut werden.

Die Antwort auf diese Frage hängt von Ihrem eschatologischen Standpunkt ab. Und was auch immer „ dein Eigenes “ ist – es wird einen signifikanten Unterschied in Ihrer Interpretation machen. Ich werde eine Ansicht zur Erwägung skizzieren ... obwohl ich über die gegenwärtigen Kommentare nachdenke, ist dies möglicherweise nicht die "bevorzugte" Ansicht, da es eine Ansicht in eine andere Richtung ist - Trotzdem ...

HEB 9:28 So wird Christus, nachdem er einmal geopfert wurde, um die Sünden vieler zu tragen, ein zweites Mal erscheinen, nicht um mit der Sünde fertig zu werden, sondern um diejenigen zu retten, die ihn sehnsüchtig erwarten.

Das „ außer denen, die ihn sehnsüchtig erwarten “ bezieht sich nicht auf die Errettung. Die Bedeutung hier ist wörtlich. Nicht „spirituell“. Das heißt, [physisches] Leben retten. Es bezieht sich auf die Juden, die zur Zeit des zweiten Kommens dringend eine „Rettung“ vor den [bösartig motivierten] Armeen brauchen, die bereit sind, in das Land – Israel – einzufallen.

Die Juden verwarfen ihren Messias. Und Jesus sagte ihnen, dass sie ihn nicht wieder „sehen“ würden, bis sie umkehren.

HOSEA 5:15 Ich werde wieder an meinen Ort zurückkehren, bis sie ihre Schuld erkennen und mein Angesicht suchen und mich in ihrer Not ernsthaft suchen.

Während der „Endzeit“, der Zeit, die manche als Trübsal bezeichnen, werden sich Israels Nachbarn gegen Israel versammeln. In ihrer Verzweiflung werden sie zu ihrem Messias schreien. Er wird „hören“ und herunterkommen und sie retten. Besiege dann das „Böse“ hinter [motivierend] den gegnerischen Nationen.

Die „Ersparnis“ ist also eine buchstäbliche [physische] Ersparnis von ihren Feinden.

Es ist möglich, dass sein zweites Kommen das Kommen des Heiligen Geistes in uns ist.

„Sogar der Geist der Wahrheit; den die Welt nicht aufnehmen kann, weil sie ihn nicht sieht und ihn nicht kennt: ihr aber kennt ihn; denn er wohnt bei dir und wird in dir sein.“ (Johannes 14:16; King James Version)

Aber es wird wahrscheinlich auch noch eine zweite kommen. Einer, wenn er seine Füße auf den Ölberg setzt (Sach 14:4,5); wenn er mit seinen Heiligen zurückkommt (Menschen, bei denen er im Laufe der Geschichte sein geheimes inneres Kommen hatte) als Antwort auf Bitten von Gott, die Menschen auf der Erde fürchten; Frieden und Ordnung in einer Welt im totalen Chaos wiederherzustellen.

„Der Herr kommt mit Tausenden und Abertausenden seiner Heiligen, um jeden zu richten und sie alle von all den gottlosen Taten zu überführen, die sie in ihrer Gottlosigkeit begangen haben, und von all den trotzigen Worten, die gottlose Sünder gegen ihn gesprochen haben.“ (Judas v.14,15; NIV)

Die Bibel erwähnt in Off 20:6, dass „der zweite Tod keine Macht haben wird“ über die regierenden Priester des Millenniums. Dies ist klar genug und rechtfertigt keine zusätzliche Interpretation. Doch wo bleibt der Rest der Weltbevölkerung? Werden sie am Ende dem zweiten Tod erliegen?

Laut 1. Korinther 3:10-15 scheint es eine besondere Art der Errettung für Menschen zu geben, die das geheime innere Kommen Jesu verpasst haben. Nämlich durch Feuer gerettet zu werden, trotz des erlittenen Verlustes, weil man falsch auf dem Fundament gebaut hat.

Dieser Ort der Erlösung wird wahrscheinlich außerhalb von Neu-Jerusalem liegen. Sei es auf demselben himmlischen Planeten; oder auf einem anderen Planeten, der sich irgendwo auf halber Strecke zwischen dem Feuersee und der dritten himmlischen Stratosphäre befindet.

Nein. "Erscheine ein ZWEITES Mal..."

Das Buch Hebräer (die hinübergehen)(1) wurde ca. 60-65 n. Chr., vor der Zerstörung Jerusalems und des Tempels. Die Verwendung des Wortes „zweite“ sollte hier den Kontext unterstützen.

Wer hat Jesu erstes Erscheinen gesehen?

1 Haustier. 1:20 -

„20 Er war vor Grundlegung der Welt bestimmt, aber am Ende der Zeiten wurde er für euch sichtbar.“ (RSV)

„wahrlich vor der Grundlegung der Welt vorher bekannt und wegen dir in den letzten Zeiten manifestiert “ (YLT)

„Der wahrlich vor Grundlegung der Welt vorherbestimmt war, aber in diesen letzten Zeiten für euch offenbar war“ (KJV)

Petrus sagte, dass Christus Fleisch wurde und sich während der „letzten Zeiten“ auf der Erde manifestierte. Da sich Christus zum ersten Mal in den Tagen des antiken Römischen Reiches im 1. Jahrhundert n. Chr. manifestierte oder erschien, und wie Petrus sagte, dass sich Christus in „diesen letzten Zeiten“ manifestierte, war sein erstes Erscheinen in den letzten Zeiten während des 1. Jahrhunderts Jahrhundert n. Chr.

Die letzte Zeit wurde von der Schrift als das Ende des jüdischen Tempelsystems definiert. Es war das Ende des irdischen Opfersystems, das durch das Opfer Christi obsolet wurde.

Die Verheißung in Hebr. 9:28 war für diejenigen, die sein erstes Erscheinen sahen. Die einzigen, die sein erstes Erscheinen sahen, waren diejenigen, die in den letzten Tagen der von den römischen Cäsaren ernannten judäischen Könige lebten, die die Zerstörung des Tempels, das Ende des Tempels „Himmel und Erde“ und den mosaischen Bund miterleben sollten .

Daher waren die einzigen Menschen, die ein zweites Erscheinen von ihm haben konnten, diejenigen, die sein erstes Erscheinen sahen, also diejenigen, die im 1. Jahrhundert n. Chr. lebten. Keine andere Generation konnte ein zweites Erscheinen von Ihm haben, da keine andere Generation Sein erstes Erscheinen sah.

Der Vers besagt, dass sein zweites Kommen „abgesehen von der Sünde“ war, oder die YLT hat „abgesehen von einem Sündopfer“. Christus hatte sich um das Sündopfer gekümmert, es vervollständigt, als er gekreuzigt wurde. Sein zweites Kommen hatte also nichts mit Reue von Sünden zu tun, sondern mit der Befreiung von der Drangsal jener Tage.

Strongs Gr. 4991: "soteria", bedeutet Befreiung / Erlösung; verwendet als Wohlergehen, Wohlstand, Befreiung, Erhaltung, Erlösung, Sicherheit. (2)

Da also Sein zweites Erscheinen nur von denen gesehen werden konnte, die Sein erstes Erscheinen in derselben Generation sahen, in der Er gekreuzigt wurde, und da Sein Zweites Erscheinen nicht für die Reue von Sünden war, dann Sein Zweites Erscheinen für diejenigen, die eifrig waren Warten war, sie vor der Folter und Qual und Verfolgung zu retten, die sie erlebten. Er würde sie von physischer Gefahr BEFREIEN, damit seine Heiligen gedeihen und leben könnten.

Offenbarung 14:13 -

"... Write: Happy are the dead who in the Lord are **dying from this time**!' Ja, (sagt der Geist) Damit sie von ihrer Arbeit ausruhen können - und ihre Werke ihnen folgen!'" (YLT) oder -

"...Selig sind die Toten, die von nun an im Herrn sterben : ..." (KJV) bzw

"...von jetzt an..." (Interlinear)

Von nun an – oder danach – von diesem Zeitpunkt an. Aus der Zeit, als die Worte im ersten Jahrhundert n. Chr. gesprochen wurden, bevor der Tempel zerstört wurde.

Nach dieser Schlacht um die Zerstörung Jerusalems verging die Zeit. Die Welt war noch da. Menschen wurden weiterhin geboren und lebten und starben. Aber diejenigen, die im Herrn starben, die bis in den Tod treu waren, wurden sehr gesegnet, weil sich die Methode geändert hatte.

Anstatt im Gefängnis des Hades warten zu müssen, würden alle Geretteten im Himmel gesammelt werden, wenn sie starben. Die Methode und der Prozess änderten sich, als der Tempel abgerissen wurde. Christus hatte gesagt, dass nicht ein Tüpfelchen oder Jota vom Gesetz vergehen würde, bis der Tempel und der mosaische Bund (Himmel und Erde) vergingen (Mt 5,18) (3). Er sagte ihnen, dass Er, wenn Er in Seiner Herrlichkeit käme, alle aussondern würde, die im Hades waren (Mt 25,31-34).

Sein Kommen im Gericht gegen Jerusalem und diesen Tempel war Sein zweites Erscheinen, war Sein Kommen in Herrlichkeit und war das 2. Kommen, auf das SIE sehnsüchtig warteten.

Vor Christi Kreuzigung und Himmelfahrt war niemand in den Himmel eingegangen (Johannes 1:18; 6:46). (4) Aber nach Seiner Himmelfahrt wurden diejenigen, die im Herrn starben, in den Himmel aufgenommen, um dort zu sein, wo Er war (Johannes 17:24).

Da Christus nach seiner Himmelfahrt im Himmel zur Rechten unseres Vaters regierte, wurden all jene, die seine Jünger waren, für die er betete, in den Himmel aufgenommen, als sie starben. Die Errettung war bereits für diejenigen verfügbar, die nach Seiner Himmelfahrt im Herrn starben.

Aber jene Seelen, die bereits im Hades (dem Grab) waren, waren immer noch in diesem Gefängnis und warteten auf das endgültige „Ende“ dieses alten Tempelsystems. Die gesamte Offenbarung ist in den Ereignissen enthalten, von denen Christus Johannes sagte, dass sie sich in Kürze ereignen würden.

„... um seinen Dienern Dinge zu zeigen, die in Kürze geschehen müssen ;...“ (Offb. 1:1, King James Version)

"... um seinen Dienern die Dinge zu zeigen, die in Kürze getan werden müssen." (Offenbarung 22:6, King James Version) oder

„um seinen Dienern die Dinge zu zeigen, die schnell kommen müssen: “ (Offb. 22:6, YLT)

Das Wort, das in der KJV als „in Kürze“ übersetzt wird, wird in der YLT korrekter als „schnell“ übersetzt. Es ist Strong's Gr. 5034 "Tachos", und es bedeutet Geschwindigkeit, verwendet als Schnelligkeit, Geschwindigkeit; hastig, sofort. (5)

„Tachos“ spricht nicht von einer Methode des Kommens, sondern vom Zeitpunkt seines Kommens. Christus sagte Johannes und den 7 Gemeinden, dass sein 2. Kommen ihnen sehr nahe sei.

Alles, was im Buch der Offenbarung enthalten ist, sollte der Generation widerfahren, die Christi erste Erscheinung sah, vom 1. bis zum letzten Kapitel. Sie markieren ALLE Ereignisse, die von den bildlichen Bildern dieser Prophezeiung dargestellt werden, und dazu gehört auch die Zerstörung des Hades, des Reichs der Toten, das in Kap. 20.

„und der Tod und der Hades wurden in den Feuersee geworfen – dies [ist] der zweite Tod “ (Offb. 20:14, YLT)

"Der Tod und der Hades" ... der Zustand des Toten im Grab, das Reich der Toten wurde zerstört, als der Tempel zerstört wurde. Es existiert nicht mehr.

So werden „fortan“ nach der Zerstörung des Tempels alle, die im Herrn sterben, die bis in den Tod treu sind, in den Himmel versammelt, um mit all den anderen zu sein, die vorher gegangen sind (1. Kor. 15,51ff). Diejenigen, die nicht im Herrn sterben, sehen sich dem Gericht gegenüber und werden ausgestoßen (Mt. 22:12-14; 2. Petr. 2:17).

Bleiben Sie beim Zeitrahmen. Bleiben Sie beim Kontext. In der Offenbarung geht es nicht um das Ende der Welt, sondern um das Ende des irdischen, physischen Tieropfersystems unter dem alten mosaischen Bund. Wenn wir es heute lesen, müssen wir uns daran erinnern, dass es vor langer Zeit geschrieben wurde und die Verben und Adverbien im Futur von denen gehört wurden, die in der Generation lebten, in der Christus erschien, um die Menschheit zu retten.

Sie waren für sie Zukunft. Sie sind für uns keine Zukunft.

Die Errettung geht weiter, da der Prozess im 1. Jahrhundert n. Chr. am Tag, an dem die Kirche Christi begann, an Pfingsten (Apostelgeschichte 2), im Tempel eingeführt wurde. Leben und Tod gehen weiter, und jeder Mensch hat die Wahl, für Christus oder für sich selbst zu leben. Der Prozess geht weiter und Seine Ernte nimmt ständig zu (Johannes 4:35).

Anmerkungen:

1. Überqueren von ShreddingTheVeil

2. Soteria Biblehub

3. Himmel und Erde sind vergangen ShreddingTheVeil

4. Häufige Fehler Teil VII: Die Übersetzung von Enoch & ELijah ShreddingTheVeil

5. Tachos - Biblehub

Bedeutet Hebräer 9:28 …

Ja und nein.

Ja, wenn man törichterweise denkt, dass man aus einem Vers ein gutes Verständnis bekommt, indem man den Kontext und den Rest der Schrift ignoriert. Dieser Vers könnte so gelesen werden.

Nein, wenn ein klügerer Leser andere Verse sucht, um diesen einen über das breite Thema der Errettung zu informieren. Und in der zitierten Passage lesen wir:

Und so wie es dem Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, und danach kommt das Gericht

Wir haben also zwei verschiedene Zwecke erwähnt. Ein Zweck ist es, die Erretteten zu sammeln und ihre Errettung zu vollenden. Der andere soll urteilen. Beurteilen Sie, wer - der Gerettete? Kaum.

Es heißt nicht verurteilen oder ähnliche fatalistische Worte, die oft gewählt werden, um dem Text eine Voreingenommenheit zu verleihen – es sagt Richter. Daher gibt es eine Art Gelegenheit, etwas zu gewähren, nachdem man beurteilt wurde.

Wir müssen für ein tieferes Verständnis auf andere Verse schauen. Aber diese Frage sucht nicht mehr, als ob etwas impliziert ist oder nicht.

Geht man von einer wörtlichen Auslegung der Bibel aus, wobei die Wiederkunft Christi mit der ersten allgemeinen Auferstehung zu Beginn des tausendjährigen Reiches Gottes hier auf Erden korrespondiert, können wir diese Schriftstelle durchaus wörtlich nehmen:

Auch nicht, um sich selbst wiederholt zu opfern, … denn dann hätte er wiederholt leiden müssen … er ist am Ende der Zeiten ein für alle Mal erschienen, um die Sünde durch sein eigenes Opfer zu beseitigen.

Dies bezieht sich auf die Kreuzigung, ein einmaliges Ereignis, bei dem der Tod Jesu die Todesstrafe für die Menschheit bezahlte. Fast alle christlichen Konfessionen teilen diese Lehre.

wird ein zweites Mal erscheinen, um sich nicht mit der Sünde zu befassen

Ungeachtet dessen, was viele zu glauben scheinen, war der Zweck seines ersten Erscheinens weder zu dieser Zeit noch in den zweitausend Jahren danach, Menschen zu retten. (Wenn es so wäre, ist es offensichtlich nicht sehr gut gelungen.) Wie Paulus sagt, bestand die Zeit seiner Inkarnation darin, „ mit der Sünde fertig zu werden “, indem er die Strafe dafür bezahlte.

Es ging auch darum, eine relativ kleine Anzahl von Menschen (die Auserwählten) zu rekrutieren, die während des Millenniums mit ihm zusammenarbeiten werden, und eine Kirche zu gründen, die das Wort auf der ganzen Welt verbreiten wird, wenn sich die Endzeit nähert.

ein zweites Mal … um diejenigen zu retten, die ihn sehnsüchtig erwarten.

Dies bezieht sich auf seine Herrschaft im Reich Gottes, hier auf Erden. Während dieser tausendjährigen Periode werden die Überlebenden der Trübsal ihre Gelegenheit zur Errettung haben. Am Ende der tausend Jahre wird die große Mehrheit der Menschheit, die gestorben ist, ohne jemals eine Chance gehabt zu haben, gerettet zu werden, in der zweiten allgemeinen Auferstehung auferstehen und dann ihre erste Chance zur Errettung erhalten.

Es ist also genau das Gegenteil von dem, was in der Frage gestellt wird. Es ist nicht so, dass „ es keine Chance mehr auf Erlösung mehr geben wird “, sondern dass „ fast jeder, der jemals gelebt hat, seine erste und einzige Chance auf Erlösung haben wird “.

Ich werde mit "nein" gehen, aber hier gibt es einige Nuancen.

Ich biete eine Perspektive an, die zwei einleitende Annahmen erfordert:  

• Das zweite Kommen hat noch nicht stattgefunden 
• Es wird eine tausendjährige Periode nach dem zweiten Kommen geben, wie in Jesaja 11 beschrieben (andere werden mit diesen Prämissen und daher auch mit dem, was daraus folgt, nicht einverstanden sein, aber ich behaupte, dass Jesaja 11:6-9 noch nicht geschehen ist. Aber wenn werden diese Prämissen zugunsten einer präteristischen Sicht verworfen, die Antwort auf die Frage wäre wieder "nein", nur aus anderen Gründen)

Maleachi 4 bietet eine ergreifende Beschreibung des „Tages des Herrn“ (2. Kommen) und der damit verbundenen Zerstörung. Offensichtlich werden viele auf diesen Tag unvorbereitet sein und von Zerstörung heimgesucht werden. Ich verstehe die Passage im OP so, dass sie von denen spricht, die vorbereitet sind und den folgenden tausendjährigen Zustand vorwegnehmen.

Um nur ein wenig augenzwinkernd zu sein, der große und schreckliche Tag des Herrn wird groß sein für diejenigen, die in Hebräer 9:28 beschrieben werden, und schrecklich für diejenigen, die in Maleachi 4:1 beschrieben werden.

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Was ist vor dem 2. Kommen?

Das ist die einfache Frage – es gab viele rechtschaffene Menschen, die starben, bevor der Herr in Herrlichkeit kam. Eine der wichtigsten Botschaften des Paulus an die Thessalonicher ist, dass es diesen rechtschaffenen Heiligen, die gestorben sind, in der Ewigkeit gut gehen wird.

Sie werden in der Sterblichkeit nicht sehnsüchtig auf das zweite Kommen warten, aber aufgrund der Chronologie ihrer Geburt wird ihnen keine Dimension der Erlösung vorenthalten (siehe 1. Thess. 4:13-16).

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Was ist nach dem 2. Kommen?

Ein Kommentar schlug vor, dass eine "Nein" -Antwort auf das OP nur von Präteristen und einigen Futuristen aufrechterhalten werden kann, die an zweite Chancen glauben (was mit "zweiten Chancen" gemeint ist, könnte einen eigenen langen Beitrag einnehmen, also werde ich es nicht tun nehmen Sie hier Stellung dazu). Auf jeden Fall möchte ich Option 3 anbieten. 

Sowohl Jesaja als auch Maleachi sprechen von denen, die im Millennium aufwachsen werden. Sind ihre Chancen auf Erlösung geschrumpft, weil sie nach der Wiederkunft geboren wurden? (oder, wenn Sie möchten, sehr sehr jung, wenn es passiert) Natürlich nicht:

ihr werdet ausziehen und aufwachsen wie Stallkälber. (Maleachi 4:2)

Und was allgemein als eine der tausendjährigen Passagen Jesajas gilt:

6 Auch der Wolf wird beim Lamm wohnen, und der Leopard wird beim Böckchen lagern; und das Kalb und der junge Löwe und das Mastvieh zusammen; und ein kleines Kind wird sie führen.

...

8 Und das Saugkind wird am Loch der Otter spielen, und das entwöhnte Kind wird seine Hand in die Höhle des Nymphensittichs legen.

Im Millennium wird es Kinder geben. 

Jesaja 7:16 erkennt an, wofür die Psychologie einige tausend Jahre länger brauchte, um es zu entdecken – dass es eine Zeit im Leben eines Kindes gibt, in der es noch nicht weiß, wie es zwischen Gut und Böse wählen soll – es ist noch nicht moralisch verantwortlich.

Nimmt man die beiden zusammen, wird es im Millennium Menschen geben, die nach dem zweiten Kommen Christi zur moralischen Verantwortung gelangen. Sind sie alle wegen des Zeitpunkts ihrer Geburt hoffnungslos verdammt? Um Paulus zu zitieren: „Gott bewahre“.

Sie werden auf meinem ganzen heiligen Berg nicht schaden noch zerstören; denn die Erde wird voll der Erkenntnis des Herrn sein, wie die Wasser das Meer bedecken. (Jesaja 11:9)

Dies beschreibt eine positive Zeit, nicht eine Zeit der allgemeinen Verurteilung.

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Was ist Erlösung

Es könnte viel darüber gesagt werden, was mit „Erlösung“ (σωτηρίαν) gemeint ist. Für eine ausführlichere Behandlung der biblischen Verwendungen von „gerettet“ und „Erlösung“ werden meine Gedanken in diesem Video vorgestellt .

Kurz gesagt, gespeichert kann bedeuten: 

• Vom Tod gerettet 
• Vor Gefahr gerettet 
• Von der Sünde gerettet 
• Gerettet aus dieser gefallenen Welt, in der wir leben

Und mehr. Ich schlage vor, dass der vollste und vollständigste Sinn des Wortes Errettung und die Bedeutung, die in Hebräer 9,28 vorausgesetzt wird, „die Auswirkung der vollen Teilnahme an Gottes Heilsplan“ beschreibt.

Diese Errettung wird denen angeboten, die zum Zeitpunkt der Wiederkunft noch ungeboren oder sehr jung sind – aufgrund der Chronologie ihrer Geburt wird ihnen keine Dimension der Errettung verweigert.

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Abschluss

Wird die Errettung nach dem Zweiten Kommen nicht mehr angeboten? NEIN.

Bedeutet dies, dass man sich bis zur Wiederkunft keine Gedanken über die Reue machen sollte? Absolut nicht. 

• Das zweite Kommen wird ein schrecklicher Tag für diejenigen sein, die verantwortlich und unvorbereitet sind (denken Sie an 10 Jungfrauen, Gleichnis von den Talenten, Maleachi 4:1). 
• Wir alle sind möglicherweise nur einen Herzschlag davon entfernt, unsere sterbliche Bewährung zu beenden. Menschen haben eine ziemlich schreckliche Erfolgsbilanz als Spieler (würden Casinos existieren, wenn dies nicht wahr wäre?). Warum mit der Ewigkeit spielen? 
• Das Evangelium von Jesus Christus handelt vom Werden (meine Gedanken zu dieser Seite hier ). Wenn wir es als eine Checkliste behandeln, die wir nach Belieben erledigen können, werden wir ewig zu spät feststellen, dass es für diese Prüfung kein Pauken gibt – denn die Prüfung ist das, was wir geworden sind.