Worauf bezieht sich der Ausdruck „letzte Tage“ in Hebräer 1:2?

"Letzte Tage" bezieht sich eher auf die Reihenfolge als auf die Chronologie. „‚In diesen letzten Tagen‘“, erklärt ein ostorthodoxer Kommentar, „verstehen wir, dass seit dem Kommen Christi in die Welt keine größere oder weitere Offenbarung zu erwarten ist und dass die letzte Periode der Geschichte begonnen hat“ (Erzbischof Dmitri Royster, The Brief an die Hebräer: Ein Kommentar , S. 18).

„Letzte Tage“ bezieht sich meines Erachtens auch auf das Zeugnis des Johannesevangeliums, in dem der Herr erklärt, dass es am Kreuz vollendet ist (Johannes 19:30). „Siehe! Alle Dinge sind vollendet“, schreibt Ephraim der Syrer (306-373 n. Chr.). „Er konnte nicht umsonst zurückkehren und etwas neu beginnen, was ein für alle Mal weise beendet worden war“ ( Predigt über Unseren Herrn ).

Der Hebräerbrief ist selbst eine Abhandlung über den Abschluss übernatürlicher Offenbarungen mit dem Kommen Christi. Ein orthodoxer christlicher Theologe schreibt:

Christus repräsentiert den Höhepunkt der übernatürlichen Offenbarung und die volle Bestätigung und Klärung des Sinns unseres Daseins durch die Erfüllung dieses Daseins in sich selbst, in dem unsere endgültige Vereinigung mit Gott und damit auch unsere Vollkommenheit erreicht wird.

Christus ist der höchste Prophet. In diesem Sinne bleibt die Offenbarung aktiv, obwohl ihr Inhalt andererseits geschlossen wurde ... Der Sohn Gottes ... durch seine Inkarnation kommt am Ende der Offenbarung zu der tiefsten Intimität mit uns.

Dumitru Staniloae, Orthodoxe Dogmatische Theologie , vol. 1 , S. 28, 35

Es ist wichtig, diesen Ausdruck „die letzten Tage“ im Kontext zu lesen. Der Autor spricht nicht über die alleinstehenden letzten Tage. Der Ausdruck ist ein absichtlicher Kontrast zu „In der Vergangenheit“ aus Vers 1. Der Autor stellt also einen Kontrast zwischen damals und heute her. Er sagt, dass Gott vor Jesus auf verschiedene Weise durch die Propheten zu seinem Volk gesprochen hat; aber jetzt hat er durch einen Sohn gesprochen.

Wir haben also eine Reihe von Kontrasten:

(1) Das Medium: Verschiedene Propheten; aber jetzt ein Sohn.

(2) Das Sprechen: Gott sprach verschiedentlich (von Zeit zu Zeit und teilweise); aber jetzt hat er das letzte und endgültige Wort gesprochen.

(3) Das Timing: In der Vergangenheit; in diesen letzten Tagen.

„Die letzten Tage“ beschreibt hier also den gesamten Zeitraum von der Offenbarung Gottes in Form und Person Jesu. Als solches hat es sowohl chronologischen als auch theologischen Inhalt.

Heb 1:1-3,

„1Gott, der zu verschiedenen Zeiten und auf mancherlei Weise in vergangenen Zeiten durch die Propheten zu den Vätern geredet hat,

2 hat in diesen letzten Tagen von seinem Sohn zu uns gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welten gemacht hat;

3 Der der Glanz seiner Herrlichkeit und das Ebenbild seiner Person ist und alle Dinge durch das Wort seiner Macht aufrechterhält, nachdem er allein unsere Sünden gereinigt hatte, sich zur Rechten der Majestät in der Höhe niedergelassen hat. (KJV)

Es wird allgemein angenommen, dass das Buch Hebräer um 60 bis 65 n. Chr. geschrieben wurde. Das demonstrative „diese“ ist der Schlüssel. Vers 1 sagt uns, dass der Vater zu verschiedenen Zeiten vor (in der Vergangenheit) auf verschiedene Weise durch die Propheten zu den Menschen gesprochen hatte. Das Wort ging vom Vater zu den Propheten, und dann sprachen die Propheten direkt zu den Menschen.

Wann sprach Christus direkt zu den Menschen? Wir wissen, dass Er im 1. Jahrhundert n. Chr. auf Erden manifestiert wurde, und wir wissen, dass Hebr. 1:2 sagt, dass er in „diesen letzten Tagen“ zu ihnen sprach, daher waren die letzten Tage die Zeit seines Sprechens. A = B = C. Christus sprach zu den Menschen im 1. Jahrhundert n. Chr., und Christus sprach zu den Menschen in „diesen letzten Tagen“, also entspricht das 1. Jahrhundert n. Chr. „diesen letzten Tagen“.

Das demonstrative „diese“ gehört in die Zeit, in der die Worte geschrieben wurden! Sie beziehen sich nicht auf die Zeit oder Tage, in denen wir sie lesen.

Vs. 3 sagt, dass Christus, als er unsere Sünden reinigte, sich dann zur Rechten des Vaters setzte ... der Majestät in der Höhe. Wir scheinen kein Problem damit zu haben, zu verstehen, dass Er unsere Sünden reinigte, als Er an unserer Stelle am Kreuz starb, und dass Er innerhalb der Tage Seiner Kreuzigung in dieser Generation zum Vater auffuhr (Apostelgeschichte 1:9). ersten Jahrhundert n. Chr

Der Zeitraum ist derselbe. Er sprach zu ihnen in jenen Tagen des 1. Jahrhunderts n. Chr. Und er stieg in denselben Tagen zum Vater auf!

Das Problem sind die Vorstellungen der Menschen ... ihre Vermutungen, ihre Vorurteile, ihre gelehrte Perspektive ... darüber, was die "letzten Tage" waren. Die Leute wollen annehmen, dass es in den letzten Tagen oder der Endzeit um das Ende des physischen Kosmos / der Welt geht. Das ist falsch, da die Bibel niemals vom Ende der physischen Welt oder dem Ende des Reiches Christi spricht. Sein Königreich ist ewig, Welt ohne Ende (Jes. 45:17; Eph. 3:21).

Hebräer sagt uns, was endete, was bereit war zu vergehen, als das Buch geschrieben wurde. Es war der alte Bund und der mosaische Opfertempel, der zu Ende ging.

hebr. 8:13,

„Damit er spricht: Einen neuen Bund , hat er den ersten alten gemacht . (KJV)

Der neue Bund sollte in jenen letzten Tagen dieses mosaischen Opfertempels den alten Bund ersetzen. Das Sündopfer Christi an diesem Kreuz von Golgatha trat an die Stelle des ganzen alten Opfergesetzes, das Mose den Kindern Israel gegeben hatte. Christus, ein Prophet wie Moses, ging ein für allemal an dieses Kreuz, ein für allemal wie das Lamm, das von Grundlegung der Welt an geschlachtet wurde (Hebr. 7:27; 9:12.26; 10:10-12).

Matt. 10:23, wo Christus den zwölf Jüngern genaue Anweisungen gab, was sie sagen sollten und wie sie zu den verlorenen Schafen Israels gehen sollten,

„Aber wenn sie euch in dieser Stadt verfolgen, flieht in eine andere; denn wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet nicht über die Städte Israels ziehen, bis der Menschensohn gekommen ist.“

Er sagte Seinen Jüngern, dass einige von ihnen nicht fertig werden würden, bevor Er zu ihnen zurückkäme.

Matt. 23:33-36,

„33 Ihr Schlangen, ihr Schlangengeschlecht, wie könnt ihr der Verdammnis der Hölle entrinnen?

34 Darum siehe, ich sende Propheten und Weise und Schriftgelehrte zu euch; und einige von ihnen sollt ihr töten und kreuzigen; und einige von ihnen sollt ihr in euren Synagogen geißeln und sie von Stadt zu Stadt verfolgen.

35 damit über euch komme all das rechtschaffene Blut, das auf Erden vergossen wurde, vom Blut des gerechten Abel bis zum Blut des Zacharias, des Sohnes des Barachias, den ihr zwischen Tempel und Altar erschlagen habt.

36 Wahrlich, ich sage euch : All dies wird über diese Generation kommen .“

„Diese Generation“ ist nicht unsere Generation, noch irgendeine andere Generation als die, in der Christus direkt zu den Schriftgelehrten und Pharisäern sprach. Sie würden das Urteil aller rechtschaffenen Blutschuppen von Abel bis Zacharias erhalten, und viele von ihnen erlebten, wie es geschah.

1 Haustier. 1:19-20,

„Aber mit dem kostbaren Blut Christi, wie von einem Lamm ohne Fehl und Makel: 20 der wahrlich vor Grundlegung der Welt vorherbestimmt war, aber in diesen letzten Zeiten für euch offenbar wurde“

Die letzte Zeit, die letzten Tage, war, als Christus sich manifestierte und den Menschen auf dieser Erde erschien.

Jakob prophezeite diese Tage, als er seinen Söhnen auf seinem Sterbebett in 1. Mose 49:1-27 den Segen gab. 1. Mose 49:1,

"Und Jakob rief seinen Söhnen zu und sprach: Versammelt euch, damit ich euch sagen kann , was euch in den letzten Tagen widerfahren wird."

Jakob sprach zu seinen Söhnen. Die letzten Tage betrafen die letzten Tage der Stämme Israels. Und beachten Sie, was Jakob in Vers 10 sagt:

"Das Zepter soll nicht von Juda weichen , noch ein Gesetzgeber von seinen Füßen, bis Silo kommt , und zu ihm wird die Sammlung des Volkes sein."

Das Zepter ging von Juda auf Christus über, als er am Kreuz starb, und stieg dann im ersten Jahrhundert n. Chr. zu unserem Vater in den Himmel auf. Beachten Sie die nächsten beiden Verse:

11 Er bindet sein Füllen an den Weinstock und sein Füllen an den auserlesenen Weinstock; Er wusch seine Kleider mit Wein und seine Kleider mit Weintraubenblut .

12 Seine Augen werden rot von Wein und seine Zähne weiß von Milch.

Das Waschen seiner Kleider im Wein, im „Blut der Trauben“, ist ein klarer Hinweis auf die Kelter der Schlacht in der Offenbarung (Offenbarung 14:19-20; 19:15).

Die Verbindung der letzten Tage der Stämme Israels mit dem Kreuz Christi, mit dem Kommen seines Reiches, mit dem Gericht, das über diese Generation kommen wird, ist in der ganzen Bibel als das erste Jahrhundert n. Chr. und die endgültige Zerstörung klar von Jerusalem und jenem alten mosaischen Opfertempel im Jahr 70 n. Chr.

Es gibt noch viel mehr, was gezeigt werden kann, und es wird durch die Schriften belegt, dass die „letzten Tage“ jene Tage des ersten Jahrhunderts n. Chr. waren. Ich empfehle meine Beiträge „Daniel und die Endzeit“, „Hat Christus seine Jünger belogen“, alle 10 Teile von "It's Not The End of the World", "The Latter Days Are Not Our Days" und viele mehr in meinem Blog ShreddingTheVeil .

Alle Quellen stammen von der KJV. Alle fetten Hervorhebungen stammen von mir.