Was bedeutet in Hebräer 11:3 κατηρτίσθαι?

Westcott und Hort / [Na27 -Varianten] πίστει νοοῦμεν κατηρτίσθαι τοὺς αἰῶνας ῥήματι θεοῦ, εἰς τὸ μὴ ἐ & ässes γG & ässes ὸ & iges ὸ ὸ ὸ wider.

Dies wird verschiedentlich mit „gebildet“, „gemacht“, „erschaffen“, „vorbereitet“, „gegründet“ und so weiter wiedergegeben. Was sagt dieser Vers eigentlich aus?

http://biblehub.com/hebrews/11-3.htm

Die wörtliche Übersetzung von Young hat Folgendes:

Durch den Glauben verstehen wir, dass die Zeitalter durch ein Wort Gottes vorbereitet wurden, in Bezug auf die Dinge, die nicht aus den Dingen hervorgegangen sind, die erschienen sind;

Das hat die BDAG:

καταρτίζω fut. καταρτίσω; 1 aor. κατήρτισα, Mitte. κατηρτισάμην, 2 sg. κατηρτίσω. Pass.: aor. κατηρτίσθην LXX; pf. passieren. κατήρτισμαι (ἀρτίζω, 'bereitmachen, vorbereiten', s. nächster Eintrag; Hdt. et al.; ins, pap, LXX; TestSol 5:12 H). ① bewirken, in einen funktionstüchtigen Zustand zu versetzen, in Ordnung zu bringen, wiederherzustellen. ⓐ in einen früheren Zustand zurückversetzen, in Ordnung bringen (seit Hdt. 5, 28; 106; Dionys. Hal. 3, 10) τὶ etwas. Netze (durch Reinigen, Flicken, Zusammenfalten) Mt 4,21; Mk 1:19 (vgl. GWynne, Exp. 7. Folge, 8, 1909, 282–85). Abb. κ. τινά jemanden wiederherstellen ἐν πνεύματι πραΰτητος im Geiste der Sanftmut, dh auf sanfte Weise Gal 6:1. Passieren. καταρτίζεσθε bessert eure Wege 2 Kor 13:11. ⓑ in ordnungsgemäßen Zustand bringen(vgl. Epikt. 3, 20, 10 eines Trainers, der Körperteile anpasst), anpassen, vervollständigen, vervollständigen τὶ etwas. καταρτίσαι τὰ ὑστερήματα τ. πίστεως ὑμῶν um irgendwelche Mängel in deinem Glauben zu beheben oder um zu ergänzen, was in deinem Glauben fehlt 1 Thess 3:10. τινά jemand: ὑμᾶς ἐν παντὶ ἀγαθῷ vervollständige dich in allem Guten Hb 13:21. 1 Kor 1,10. ἐν μιᾷ ὑποταγῇ IEph 2:2. ἐν ἀκινήτῳ πίστει ISm 1:1. Abs. 1 Pt 5:10. κατηρτισμένος (vollständig) trainiert, geübt (Polyb. 5, 2, 11 τ. εἰρεσίαις κατηρτισμένοι) κ. πᾶς (μαθητὴς) ἔσται ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ Wenn der Schüler vollständig ausgebildet ist, wird er wie der Lehrer sein Lk 6,40. S. Betz, Gal. 297 n. 43. ② sich für einen Zweck vorbereiten, vorbereiten, machen, kreieren, ausstatten. ⓐ handeln. und pass., von Gott (w. ποιεῖν) B 16:6. (W. κτίζειν) τὰ πάντα Hm 1:1. Passieren. ὁ κόσμος κατηρτίσθη Hv 2, 4, 1; auch οἱ αἰῶνες (s. αἰών 3) ῥήματι θεοῦ Hb 11:3. κατηρτισμένος εἴς τι gemacht, geschaffen für etwas. ἄνθρωπος εἰς ἕνωσιν κατηρτισμένος ein Mann, der auf (wörtlich) Einheit gesetzt ist IPhld 8:1. ⓑ Mitte. (PGM 4, 1147) καταρτίζεσθαί τί τινι etwas vorbereiten. für jemanden σῶμα Hb 10:5 (Ps 39:7 codd.: BSA). W. reflexiv mng.: für sich selbst κατηρτίσω αἶνον du bereitetest Lob für dich vor Mt 21:16 (Ps 8:3).—DELG sv ἀραρίσκω. MM. TW. Spiq.

Arndt, W., Danker, FW, Bauer, W., & Gingrich, FW (2000). Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments und anderer frühchristlicher Literatur (3. Aufl., S. 526). Chicago: University of Chicago Press.

Ist dieser Vers auch thematisch mit Hebräer 1:2 verbunden?

Youngs wörtliche Übersetzung in diesen letzten Tagen sprach zu uns in einem Sohn, den er zum Erben aller Dinge ernannte, durch den er auch die Zeitalter machte;

Westcott and Hort / [NA27 variants] ἐπ' ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῷ, ὃν ἔθηκεν κληρονόμον πάντων, δι' οὗ καὶ ἐποίησεν τοὺς αἰῶνας·

Antworten (1)

Ich glaube, ich habe den Fall dieses rätselhaften Verses mit zwei Ergebnissen "geknackt":

  • Die Art und Weise, wie dieser Vers in der Vergangenheit verstanden wurde (Schöpfung ex nihilo), wird auf den Kopf gestellt (weil die Schriften tatsächlich die Schöpfung ex Hudato lehren).

  • Ein bisher übersehenes Juwel einer Passage wurde ans Licht gebracht

Zunächst einmal wurde dies in der Vergangenheit so übersetzt / verstanden:

BSB Hebräer 11:3 Durch den Glauben verstehen wir, dass das Universum durch Gottes Befehl geformt wurde, sodass das Sichtbare nicht aus dem Sichtbaren entstand.

Dies setzt voraus, dass die „Zeitalter“ „Welten“ und damit „das Universum“ sind und ex nihilo (aus dem Nichts) entstanden sind. Aber das ist nicht im hebräischen Denken, wo das, was Gott gemacht hat, ein Biodom war und er aus bereits existierendem Material gemacht wurde (das Licht wurde aus der vorher existierenden Dunkelheit extrahiert, das trockene Land aus dem vorher existierenden Ozean usw.):

Petrus sagt also, dass der Glaube nicht in ex nihilo (aus dem Nichts), sondern ex hudato (aus dem Wasser) ist. Petrus besteht darauf, dass die Herstellung des Biodomes (der Himmel und des trockenen Landes) aus dem Abgrund kam, genau wie Moses es beschrieben hat:

BSB 2 Petrus 3:5 Aber sie übersehen absichtlich die Tatsache, dass vor langer Zeit durch Gottes Wort die Himmel existierten und die Erde aus Wasser und durch Wasser geformt wurde,

NET Genesis 1: 1 Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. 2 Nun war die Erde wüst und leer, und Finsternis war über der Wassertiefe, aber der Geist Gottes schwebte über der Wasseroberfläche. 3Gott sagte: „Es werde Licht.“ Und es wurde Licht! 4 Gott sah, dass das Licht gut war, also trennte Gott das Licht von der Dunkelheit. 5 Gott nannte das Licht „Tag“ und die Dunkelheit „Nacht“. Es wurde Abend, und es wurde Morgen, der den ersten Tag kennzeichnete. 6 Gott sagte: „Lass eine Fläche mitten im Wasser sein, und sie scheide Wasser von Wasser. 7Da machte Gott die Weite und trennte das Wasser unter der Weite von dem Wasser darüber. Es war so. 8 Gott nannte die Weite „Himmel“. Es wurde Abend, und es wurde Morgen, ein zweiter Tag. 9Gott sagte, „Lass das Wasser unter dem Himmel sich an einem Ort sammeln und trockenen Boden erscheinen lassen.“ Es war so. 10 Gott nannte das Trockene „Land“ und die gesammelten Gewässer „Meere“. Gott sah, dass es gut war ...

Nun, das richtige Verständnis (wenn meine Einstellung richtig ist und denke, dass es richtig ist) ist, wie ich sagte, ein ziemliches Juwel und macht eine erstaunliche Behauptung, die einen tiefgreifenden Einfluss darauf haben sollte, wie man die Welt sieht und die Welt so sehen soll, wie es die Schrift sagt man muss es sehen - als eine Welt, die speziell dafür geschaffen wurde, Glauben zu erfordern. So würde ich Hebräer 11:3 übersetzen:

Durch den Glauben verstehen wir, dass die Zeitalter durch göttliches Gebot so geordnet wurden, dass das, was wir geschehen sehen, vorher nicht offensichtlich gewesen wäre.

Mit anderen Worten, durch den Glauben verstehen wir, dass wir nie ein klares Bild davon haben werden, was die Zukunft im Voraus bereithält, und dass wir im Glauben darauf vertrauen müssen, dass Gott das Unvorhersehbare herbeiführt. Wow! Das ist eine erstaunliche und bahnbrechende und einzigartige biblische Perspektive auf das Leben!

Und sehen Sie, wie schön es sich in den Kontext einfügt und den Gedankengang entwickelt:

KJV für die Verse 1 und 2 mit meiner Versüßung [in Klammern] und Vers 3 ist meine Übersetzung:

Hebräer 11:1 [Von wo aus wir stehen] Nun ist der Glaube die [voraussagende] Substanz der Dinge, auf die man hofft, die [Verheißung Gottes ist unser] Beweis für Dinge, die man nicht sieht. 2Denn durch ihn [den Glauben an die Verheißungen der Zukunft] erlangten die Ältesten ein gutes Zeugnis. 3 Durch den Glauben verstehen wir, dass die Zeitalter durch göttliches Gebot so geordnet wurden, dass das, was wir geschehen sehen, vorher nicht offensichtlich gewesen wäre.

Vers 3 ist also nicht das erste Beispiel in der Ruhmeshalle des Glaubens, sondern erklärt immer noch, wie Glaube funktioniert: Er erfasst, was Paulus auch beschreibt:

BSB Römer 8:24Denn in dieser Hoffnung sind wir gerettet; aber Hoffnung, die gesehen wird, ist überhaupt keine Hoffnung. Wer hofft auf das, was er schon sieht? 25Wenn wir aber auf etwas hoffen, was wir noch nicht sehen, warten wir geduldig darauf.

Boom!

Oh, und Hebräer 1:2 wird insofern verwandt, als er behauptet, dass dies ein neues Zeitalter ist und was einst von den Propheten in Rätseln zu den Vätern gesprochen wurde, wird jetzt in einem „Sohn“ offenbart:

BSB Hebräer 1:1 Bei vielen früheren Gelegenheiten und auf viele verschiedene Arten hat Gott durch die Propheten zu unseren Vätern gesprochen. 2 Aber in diesen letzten Tagen hat er durch seinen Sohn [in einem Sohn] zu uns gesprochen, den er zum Erben aller [dieser] Dinge eingesetzt hat und durch den er das Universum [Zeitalter] gemacht hat.

Sie bauen viel auf der Position auf, die Genesis 1 das anfängliche Schöpfungswerk beschreibt. Du sagst also „ das Licht wurde aus der präexistenten Dunkelheit extrahiert… “ Dann ist offensichtlich ex hudato an Tag 1 nicht im Spiel. Und wer hat die präexistente Dunkelheit erschaffen? „Ich forme (יוֹצֵ֥ר) Licht und erschaffe (וּבוֹרֵ֣א) Dunkelheit (חֹ֔שֶׁךְ)“ Jesaja 45:7 Dunkelheit wurde erschaffen und das Licht wurde geformt, nicht extrahiert. Ex nihilo ist die bessere Erklärung.
Ich würde den Begriff "ex hudatos (griechisch)" nicht anbieten, außer dem netten Wortspiel mit "ex nihilo (lateinisch)" und ist der Begriff, der tatsächlich in den Schriften von Petrus verwendet wird. Ich weiß nicht, ob es eine frühere Schöpfung ex nihilo gab und befasse mich nur mit Genesis 1, von der Petrus sagt: „Aber sie übersehen bewusst die Tatsache, dass vor langer Zeit durch Gottes Wort der Himmel existierte und die Erde aus Wasser geformt wurde [EX hUDATOS] und zu Wasser,".