Bezieht es sich auf „die Sünde“ oder auf „das Sündopfer“?
NIV Hebräer 9:26 Sonst hätte Christus seit Erschaffung der Welt viele Male leiden müssen. Aber er ist ein für alle Mal am Höhepunkt der Zeitalter erschienen, um die Sünde durch sein eigenes Opfer zu beseitigen.
Der Grund, warum ich vermute, dass es sich auf ein Sündopfer im Gegensatz zur Sünde selbst bezieht, ist der Kontext und weil eine solche Lesart in 3. Mose 5: 9 LXX unterstützt wird.
Kontext:
NIV Hebräer 9: 1Nun, der erste Bund hatte Vorschriften für die Anbetung und auch ein irdisches Heiligtum. 2 Eine Stiftshütte wurde errichtet. In seinem ersten Zimmer befanden sich der Leuchter und der Tisch mit den geweihten Broten; dies wurde der heilige Ort genannt. 3 Hinter dem zweiten Vorhang war ein Raum, der das Allerheiligste genannt wird, 4 in dem sich der goldene Räucheraltar und die goldbedeckte Bundeslade befanden. Diese Lade enthielt den goldenen Krug mit Manna, Aarons Stab, der Knospen hatte, und die Steintafeln des Bundes. 5 Über der Lade waren die Cherubim der Herrlichkeit und überschatteten die Sühnedecke. Aber wir können diese Dinge jetzt nicht im Detail diskutieren.
6Als alles so eingerichtet war, gingen die Priester regelmäßig in den Vorraum, um ihren Dienst zu verrichten. 7Aber nur der Hohepriester betrat den Innenraum, und das nur einmal im Jahr und nie ohne Blut, das er für sich und für die Sünden, die das Volk in Unwissenheit begangen hatte, opferte. 8Der Heilige Geist zeigte damit, dass der Weg in das Allerheiligste noch nicht freigelegt war, solange die erste Stiftshütte noch in Betrieb war. 9 Dies ist eine Veranschaulichung für die heutige Zeit, die darauf hinweist, dass die dargebrachten Gaben und Opfer das Gewissen des Anbeters nicht reinigen konnten. 10Es handelt sich nur um Speis und Trank und verschiedene zeremonielle Waschungen – bis zur Zeit der Neuordnung geltende äußere Vorschriften …
Levitikus 5:9
New International Version 3. Mose 5:9 und soll etwas von dem Blut des Sündopfers an die Seite des Altars spritzen; der Rest des Blutes muss am Sockel des Altars abgelassen werden. Es ist ein Sündopfer .
9 καὶ ῥανεῖ ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ περὶ τῆς ἁμαρτίας ἐπὶ τὸν τοῖχον τοῦ θυσιαστηρίου, τὸ δὲ κατάλοιπον τοῦ αἵματος καταστραγγιεῖ ἐπὶ τὴν βάσιν τοῦ θυσιαστηρίου· ἁμαρτίας γάρ ἐστιν ·
Swete, HB (1909). Das Alte Testament auf Griechisch: Gemäß der Septuaginta (3Mo 5:8–9). Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press.
Mir fällt auch auf, dass der Autor von To the Hebrews , wenn er über Sünde spricht, im Gegensatz zu Paulus den Plural „Sünden“ verwendet:
NIV Hebräer 9:7 Aber nur der Hohepriester betrat den Innenraum, und das nur einmal im Jahr und nie ohne Blut, das er für sich selbst und für die Sünden, die das Volk in Unwissenheit begangen hatte, opferte. ... 15Darum ist Christus der Mittler eines neuen Bundes, damit die Berufenen das verheißene ewige Erbe erhalten, nachdem er als Lösegeld gestorben ist, um sie von den Sünden des ersten Bundes zu befreien. ... 28So wurde Christus einmal geopfert, um die Sünden vieler wegzunehmen; und er wird ein zweites Mal erscheinen, nicht um Sünde zu tragen, sondern um denen das Heil zu bringen, die auf ihn warten. ... NIV Hebräer 10: 2 Hätten sie sonst nicht aufgehört, angeboten zu werden? Denn die Anbeter wären ein für allemal gereinigt worden und hätten sich ihrer Sünden nicht mehr schuldig gefühlt. 3Aber diese Opfer sind eine jährliche Erinnerung an die Sünden. 4 Das Blut von Stieren und Böcken kann unmöglich Sünden wegnehmen. ... 11Tag für Tag steht jeder Priester und verrichtet seine religiösen Pflichten; immer wieder bringt er dieselben Opfer dar, die niemals Sünden wegnehmen können. 12Als aber dieser Priester für alle Zeiten ein einziges Opfer für die Sünden dargebracht hatte, setzte er sich zur Rechten Gottes, ... 17Dann fügt er hinzu:
„An ihre Sünden und gesetzlosen Taten werde ich mich nicht mehr erinnern.“ 18 Und wo ihnen vergeben wurde, ist kein Opfer mehr für die Sünde nötig. ... 26Wenn wir absichtlich weiter sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer für Sünden übrig,
hebr. 9:26,
"... aber jetzt einmal, am vollen Ende der Zeitalter , ist er offenbart worden, um die Sünde durch sein Opfer zu beseitigen." (YLT)
Da das Opfer Christi am Ende der Zeitalter stattfand – in den Letzten Tagen – und als Sein Opfer in den Jahren 30–33 n. Chr. gebracht wurde, war das erste Jahrhundert n. Chr. die Letzten Tage, die von den alttestamentlichen Propheten prophezeit wurden.
Da die Erde immer noch hier ist, bezog sich das Ende der Zeitalter nicht auf das Ende der gesamten Welt und nicht auf das damalige Ende aller Sünde. Menschen sündigen immer noch. Die Menschen werden weiter sündigen, solange Menschen noch auf dieser Erde geboren werden und leben und sterben.
Die Sünde, die in Hebr. 9:26 war das gleiche Ende der Sünden, das Dan. 9:24 prophezeit - das Sündopfer. Da er sein Leben nur einmal und nur einmal für alle opfern wollte, wurde das Sündopfer abgeschafft.
Gott hatte das ganze Blut der Stiere und Ziegen, die ständigen Sündenopfer im Tempel satt. Es bereitete ihm keine Freude (Jes. 1:11; Hebr. 10:6).
Da Christus bereit war, das Lamm zu sein, das von Grundlegung der Welt an geopfert wurde (Hebräer 10:4-5; Offb. 13:8), würde sein Opfer all den früheren Tieropfern ein Ende setzen, die durch das Gesetz des alten Bundes verboten waren. Sein „ein für allemal“ Opfer (Hebr 10,10) beendete alle anderen Sündopfer.
Seit seinem Opfer für die Sünde treten alle, die in Christus getauft sind, in sein Opfer ein und haben Vergebung der Sünden, wenn wir sie bereuen. Und so werden unsere Sünden beendet / vergessen, wenn wir in Christus sind.
Sein Opfer ist sowohl das Ende der Sündopferrituale als auch das Ende unserer Sünden, wenn wir Ihn in der Taufe angezogen haben (Gal. 3:22-29).
Benutzer2910
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