Worauf bezieht sich der Autor in Hebräer 9:8, wenn er vom „äußeren Hof“ spricht?

Bitte lesen Sie meine Antwort auf eine verwandte Frage, in der ich erkläre, warum der Engel Johannes sagt, er solle den Vorhof des Tempels nicht vermessen.

Grundsätzlich ist der Vorhof nur für den Sinai-Bund relevant und kein Merkmal des neuen Tempels (aus lebendigen Steinen - Menschen). Der irdische Tempel wird zerstört, ohne dass der Vorhof vermessen wird, weil es keinen Plan gibt, ihn zu ersetzen. Der Zugang zu Gottes Thron erfolgt durch die Vergebung der Sünden auf der Grundlage eines neuen Bundes und für die Heiden allein durch den Glauben ohne Opfer:

[Hebräer 10:17-20 King James Version] (17) Und ihre Sünden und Missetaten werde ich nicht mehr gedenken. (18) Wo nun Vergebung von diesen ist, gibt es kein Sündopfer mehr. (19) So habt ihr, Brüder, den Mut, durch das Blut Jesu in das Allerheiligste einzutreten, (20) durch einen neuen und lebendigen Weg, den er uns geweiht hat, durch den Schleier , das heißt durch sein Fleisch;

Die Zerstörung des Tempels bedeutete das Ende der einzigartigen Beziehung, die die Juden Jahrtausende lang mit Gott hatten.

Der griechische Text von Heb 9:8 lautet:

Τοῦτο δηλοῦντος τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου μήπω πεανερῶσθαι τὴν τῶν ἁγ Reise ὁδὸν, ἔτιῆῆapp ses ῶνηώ &; ieben σνηώώώwirkungen ῶτης σνηώώώwirkungen

Ich würde das (ganz wörtlich) so übersetzen:

Damit deutete der Heilige Geist an, [dass] der Weg in die Heiligtümer [dh das himmlische Heiligtum] noch nicht offenbar wurde, während die erste Stiftshütte [dh das irdische] stand.

Daher ist das operative Wort hier "πρώτης" = "erster", NICHT "äußerer". [Im Gegensatz zu Heb 9:8 verwendet Off 11:2 das Wort ἔξωθεν (exōthen) = äußerlich und NICHT „erstes“.] Es wird zwischen dem ersten (irdischen) und zweiten (himmlischen) Heiligtum unterschieden und NICHT zwischen die inneren und äußeren Teile des Heiligtums. Das heißt, die „erste“ Stiftshütte war eindeutig das alttestamentliche Heiligtum/die Stiftshütte mit seinen Opferzeremonien, das ein Schatten des himmlischen Heiligtums war (Heb 8,5).

Das heißt, während das zeremonielle System des AT, das „die Sünde nicht beseitigen kann“ (Heb 10:4-6), die Menschen ablenkte, konnten sie das größere himmlische Heiligtum und Jesu hohepriesterliches Vermittlungsamt dort nicht vollständig verstehen (1 Tim 2: 5, Heb 4:15, 16) für Sünder.

Es gab zwei Wohnungen im Heiligtum: das Heiligtum und das Allerheiligste.

Genau das hat Paulus zuvor zu Beginn des Kapitels beschrieben, das sich auf den fraglichen Vers aufbaut:

Hebräer 9:1-5

Dann hatte sogar der erste Bund Gottesdienstordnungen und das irdische Heiligtum. Denn es wurde eine Stiftshütte bereitet: der erste Teil, in dem der Leuchter, der Tisch und die Schaubrote waren, die man das Heiligtum nennt; und hinter dem zweiten Vorhang der Teil der Stiftshütte, der das Allerheiligste genannt wird, der das goldene Räuchergefäß und die Bundeslade hatte, die auf allen Seiten mit Gold überzogen waren, und in dem der goldene Topf mit dem Manna, dem Stab Aarons, war das knospte, und die Tafeln des Bundes; und darüber waren die Cherubim der Herrlichkeit, die den Gnadenthron überschatteten. Von diesen Dingen können wir jetzt nicht im einzelnen sprechen.

Daher sagt Paulus, dass der erste Wohnungsdienst, die äußere Wohnung, symbolisch für seine Zeit ist. Die zweite Wohnung oder innere Wohnung ist ein Symbol für die Erfüllung des Versöhnungstages, der der Tag des Gerichts ist.

Für mehr dazu empfehle ich die folgende Ressource:

Gott zeichnete die Pläne - Eine Studie über das hebräische Heiligtum und seine Bedeutung für den Erlösungsplan. Sehen Sie sich die verwandten Medien für Video-/Audiostudien über dem Heiligtum an.

Das Heiligtum ist eine Blaupause für den Erlösungsplan. Paulus veranschaulicht dies im ganzen Buch Hebräer. So wie der Alte Bund ein Heiligtum hatte, hat der Neue Bund ein himmlisches Heiligtum (Hebräer 8:1-12). Wir haben auch einen Hohepriester, nämlich Jesus Christus, der nicht das Blut von Tieren, sondern sein eigenes Blut spendet. Es ist eine wunderbare Studie.