Wer waren die Priester, auf die sich der HERR bezog, bevor das Gesetz gegeben und Aaron ordiniert wurde? (Exodus 19:22-24)

Einige der Rabbiner sprechen von einer ersten Generation von Priestern, die durch Aaron und seine Nachkommen ersetzt wurde. Genauer gesagt finden wir in Midrasch Rabbah – Bamidbar 4:8 und in Midrasch Rabbah 5:7, dass diese „Priester“ die erstgeborenen Männer aus 2. Mose 13:1 waren, beginnend mit Jakob, der das Erstgeburtsrecht erwarb, damit er Gott dienen möge. 2, später ersetzt durch die Leviten (Numeri 3:12-13). Dieselben Kommentare sagen, dass die Erstgeborenen ursprünglich „Priester“ waren, aber weil sie die Sünde des Goldenen Kalbs begangen hatten, hatten die Leviten und Aaron & Co das Vorrecht, an ihrer Stelle einzutreten. Exodus 19:22-24 steht kurz vor der Episode „Goldenes Kalb“, also macht es vielleicht Sinn.

Natürlich gibt es auch eine Erklärung, wonach Exodus 19:22-24 entweder ein Anachronismus oder ein Fragment aus einem anderen Strang priesterlicher Tradition ist.

Nachfolgend finden Sie ein Fragment aus dem interessanten Midrasch, wonach „Erstgeborener“ eher ein Titel oder gar so etwas wie eine sakramentale Funktion ist:

Noah stand auf und brachte ein Opfer dar, wie es heißt: Und er nahm von jedem reinen Tier ... und opferte Brandopfer auf dem Altar (Genesis 8:20). Noah starb und übermittelte sie Sem. Aber war Sem ein Erstgeborener? Japhet war sicherlich der Erstgeborene, wie es heißt: Shem ... der Bruder von Japhet dem Älteren (Genesis 10:21)! Warum übergab er sie dann Shem? Denn Noah sah voraus, dass die Linie der Patriarchen von ihm ausgehen würde. Es gibt Beweise dafür, dass Shem Opfer dargebracht hat, denn es heißt: Und Melchisedek, der König von Salem, brachte Brot und Wein hervor; und er war Priester Gottes des Höchsten (Genesis 14:18). Wurde ihm nun das Priestertum übertragen? Das Priestertum wurde sicherlich niemandem gegeben, bis Aaron aufstand. Was bedeutet denn hier die Aussage „und er war Priester“? Weil er wie Priester Opfer darbrachte. Shem starb und gab es an Abraham weiter. Aber war Abraham ein Erstgeborener? Tatsache ist, dass ihm das Erstgeburtsrecht übertragen wurde, weil er ein rechtschaffener Mann war, und er brachte Opfer dar, wie es heißt: Und opferte ihn als Brandopfer anstelle seines Sohnes (1. Mose 22,13). Abraham starb und übergab es Isaak. Isaak stand auf und reichte es Jakob. Aber war Jakob ein Erstgeborener? Nein; aber du findest, dass Jakob es [das Erstgeburtsrecht] klugerweise von Esau nahm. Er sagte zu ihm: „Verkaufe mir zuerst dein Erstgeburtsrecht“ (1. Mose 25,31). Glaubst du vielleicht, dass Jakob Esau ohne guten Grund bat, ihm das Erstgeburtsrecht zu verkaufen? Nein! Jakob wollte Opfer darbringen und konnte es nicht, weil er nicht der Erstgeborene war. und er brachte Opfer dar, wie es heißt: Und opferte ihn anstelle seines Sohnes als Brandopfer (Genesis 22:13). Abraham starb und übergab es Isaak. Isaak stand auf und reichte es Jakob. Aber war Jakob ein Erstgeborener? Nein; aber du findest, dass Jakob es [das Erstgeburtsrecht] klugerweise von Esau nahm. Er sagte zu ihm: „Verkaufe mir zuerst dein Erstgeburtsrecht“ (1. Mose 25,31). Glaubst du vielleicht, dass Jakob Esau ohne guten Grund bat, ihm das Erstgeburtsrecht zu verkaufen? Nein! Jakob wollte Opfer darbringen und konnte es nicht, weil er nicht der Erstgeborene war. und er brachte Opfer dar, wie es heißt: Und opferte ihn anstelle seines Sohnes als Brandopfer (Genesis 22:13). Abraham starb und übergab es Isaak. Isaak stand auf und reichte es Jakob. Aber war Jakob ein Erstgeborener? Nein; aber du findest, dass Jakob es [das Erstgeburtsrecht] klugerweise von Esau nahm. Er sagte zu ihm: „Verkaufe mir zuerst dein Erstgeburtsrecht“ (1. Mose 25,31). Glaubst du vielleicht, dass Jakob Esau ohne guten Grund bat, ihm das Erstgeburtsrecht zu verkaufen? Nein! Jakob wollte Opfer darbringen und konnte es nicht, weil er nicht der Erstgeborene war. aber du findest, dass Jakob es [das Erstgeburtsrecht] klugerweise von Esau nahm. Er sagte zu ihm: „Verkaufe mir zuerst dein Erstgeburtsrecht“ (1. Mose 25,31). Glaubst du vielleicht, dass Jakob Esau ohne guten Grund bat, ihm das Erstgeburtsrecht zu verkaufen? Nein! Jakob wollte Opfer darbringen und konnte es nicht, weil er nicht der Erstgeborene war. aber du findest, dass Jakob es [das Erstgeburtsrecht] klugerweise von Esau nahm. Er sagte zu ihm: „Verkaufe mir zuerst dein Erstgeburtsrecht“ (1. Mose 25,31). Glaubst du vielleicht, dass Jakob Esau ohne guten Grund bat, ihm das Erstgeburtsrecht zu verkaufen? Nein! Jakob wollte Opfer darbringen und konnte es nicht, weil er nicht der Erstgeborene war.

Midrasch Rabba – Bamidbar/Numeri 4:8

Und es gibt auch diese Geschichte von Jitro, dem Schwiegervater von Moses. Jethro wird als „der Priester von Midian“ vorgestellt (Exodus 18:1). Nicht jüdisch, weiß nicht, ob es sich um Erstgeborene handelt. Später, nachdem Jethro Moses Geschichte gehört hat, erklärt er: „Gepriesen sei der Herr ... Jetzt weiß ich, dass der Herr größer ist als alle anderen Götter“ (18:10-11) und „ein Brandopfer und andere Opfer bringt zu Gott. Und Aaron kam mit allen Ältesten Israels, um mit Moses Schwiegervater in der Gegenwart Gottes zu essen.“ (18:10-12) Vielleicht ist dies ein Ritual der „Ordination“?

Es gab Priester, bevor das Gesetz gegeben wurde, wobei Melchizadek ein hervorragendes Beispiel ist (1. Mose 14:17-20). Es gab auch diejenigen, die das Brandopfer vor dem Gesetz des Mose durchführten, Adam und Noah sind zwei Beispiele. Vor dem Gesetz müsste es zumindest einige Priester innerhalb der Nation Israel gegeben haben. Je nach Datum der Ereignisse in Hiob wäre er auch ein Beispiel für einen Opferopfer gewesen.

Was sich im zukünftigen Leben Israels fest etabliert, ist die Tatsache, dass die Söhne Aarons und insbesondere die Leviten die ständigen Priester im Leben Israels sein sollten. Eine viel schwierigere Frage, die in der Schrift unbeantwortet bleibt, ist, was mit jenen Priestern geschah, die keine Leviten waren, nachdem das Gesetz gegeben wurde. Auch das ist nicht so besorgniserregend, weil all die Menschen, die vor dem Gesetz Priester waren, in der Wüste als Folge der Sünde in Kadesh Barnea starben.

Angenommen, die Beschreibung des Tempels und seiner Opfer ist wörtlich in Hesek. 40-48, dann wird die Priesterschaft mit ihren Opfern noch weiter auf die Söhne Zadoks eingeengt, der selbst Levit war (Hesekiel 40:46). Dies wird in dem von den Propheten verheißenen tausendjährigen Reich geschehen.

46 Und die Kammer, die gegen Norden gerichtet ist, ist für die Priester, die Wächter des Altars. Dies sind die Söhne Zadoks unter den Söhnen Levis, die sich dem HERRN nähern, um ihm zu dienen. Hesek. 40:46 King James Version

Ich würde sagen, dass sie mehr als wahrscheinlich Söhne Aarons waren (1Chr 24:1-2), denn warum sollte die Aussage gemacht werden, dass sie eine Nation von Priestern und eine heilige Nation sein würden (V.6), eine scheinbare Unterscheidung der Priestertum vom Volk, dass er einige Nicht-Leviten glauben machen sollte, sie seien Priester (zB Joshua/Hur), obwohl diese Definition später ausschließlich auf die Söhne Aarons beschränkt werden würde? (Numeri 16). Hätte er die Söhne Aarons als Priester in Exodus 19,24:4-5 im Sinn gehabt, dann hätten die Andersdenkenden in Nummer 16 keinen Grund für sich gehabt, was sie, wie sich herausstellte, nicht hatten. Auch da Aaron vor dem Pharao für Moses sprach und Aaron daher dem Pharao sagte, dass sie in der Wüste Brandopfer und Heilsopfer opfern müssten (Exd. 10: 8-9; 24-26), wer von ihnen hätte zuerst sein sollen? freiwillig für den Job neben ihm, aber in diesem Fall sein Haus, da Aaron mit Moses hinaufging (V. 24)? Zu der Frage, ob es sich nur auf die Erstgeborenen bezog, würde ich nein sagen, da die Herrscher/Richter anscheinend größtenteils Erstgeborene waren (1Ch 26:10) und sie nach dieser Definition zu Priestern machen würden (Exd. 18:24-26). ein Konzept, das nicht oft in der Schrift zu finden ist (1Sam. 2:35).

Das ist höchst interessant. Da dies jedoch biblische Hermeneutik ist, ist sicherlich 1. Petrus 2:9,10; Römer 12:1 und verschiedene Verweise in Hebräer auf unseren großen Hohepriester (Jesus), der nach der Ordnung Melchisedeks war, sagen alles, was über das Priestertum in der Kirche heute gesagt werden muss. Es weist auf das hin, was Gott in Exodus 19 wollte, wir sind „ein Volk von Priestern“.