Welche Bedeutung hat dieses „zusätzliche Element“ beim Sparen? Heb 7:25

Das Wort παντελής setzt sich aus zwei griechischen Elementen zusammen, pan + teles = alles + vollständig. Es kommt nur zweimal in Lukas 13;11 und Heb 7:25 vor. BDAG listet zwei Bedeutungen für dieses Wort auf:

1. in Bezug auf die Erfüllung eines sehr hohen Qualitätsstandards oder Vollständigkeit, vollständig , (a) in Bezug auf die Handlung (ziemlich) vollständig, z. B. Heb 7:25 ...
2. sich auf unbegrenzte Zeitdauer beziehend, für immer, für alle Zeiten , zB in Heb 7:25, wie es von der Vulgata, Syrisch und Koptisch verstanden wird

Somit bedeutet Heb 7:25, dass Jesus entweder retten kann:

• vollständig, vollständig, äußerst
• für immer, wie von einigen alten Versionen übersetzt.

Es gibt gute Argumente für beide Bedeutungen, darunter:

• Vollständig : (a) es ist die Grundbedeutung des Wortes, wie oben angegeben, aus seinen sprachlichen Elementen - siehe Meyer und BDAG;
• Für immer : (a) das ist die Meinung einiger Übersetzer (nicht aller) in den frühen Tagen, die den neutestamentlichen Schreibern näher stehen als wir, (b) der Kontext von Heb 7:25 scheint ein absichtlicher Kontrast zum damaligen irdischen Dienst zu sein nur ein Typus des ewigen Dienstes Christi, (c) Jesus rettet παντελής, weil er πάντοτε ζῶν = immer lebt, um Fürbitte zu leisten

Beide Bedeutungen stimmen mit der Soteriologie des restlichen NT überein.

ABSCHLUSS

Ich glaube nicht, dass es notwendig ist, sich zwischen diesen Alternativen zu entscheiden, gerade weil der Autor des Hebräerbriefs eindeutig eine sehr gut ausgebildete und artikulierte Person war, die seine/ihre Worte sehr sorgfältig wählte. Ich schlage vor, dass dieses leicht zweideutige Wort ausgewählt wurde, um BEIDE Bedeutungen gleichzeitig zu vermitteln.

Gill kommentiert lapidar wie folgt:

Darum vermag er sie auch bis zum Äußersten zu retten,.... Weil er ewig besteht und ein unveränderliches Priestertum hat. Darunter ist weder zeitliches Heil, noch Gunst der Vorsehung zu verstehen, sondern geistiges und ewiges Heil; und beinhaltet eine Befreiung von allem Bösen, hier und im Jenseits, und eine Freude an allem Guten in dieser und in der zukünftigen Welt

Ich würde dies sowohl als "für immer" als auch als "vollständig" interpretieren, weil

1. Der Kontext ist der unsterbliche Priester des Melchezidek-Ordens (Fokus auf „für immer“/olam in Psalm 110,4) im Gegensatz zu der begrenzten Lebensdauer levitischer Priester

2. Das zeitweilige Opfer des Sündenbocks, das jährlich vollzogen werden muss, wird dem einmaligen Opfer Christi für alle Zeiten gegenübergestellt. (Das Yom-Kippur-Opfer ist das einzige, das absichtliche Sünden abdecken kann. Sündopfer decken nur unbeabsichtigte Sünden ab, und Übertretungsopfer decken nur eine kleine Gruppe von Kategorien von Sünden ab, für die eine finanzielle Wiedergutmachung möglich ist).

3. Im Gegensatz zum Opfer Christi mit dem levitischen System, in dem es viele verschiedene Opfer gibt, die für verschiedene Situationen durchgeführt werden müssen: Hausfriedensbruch, Sünde, Verbrennung, Danksagung/Mahlzeit und Gemeinschaft, so kann kein einziges Opfer als „vollständig“ gerettet bezeichnet werden , im Gegensatz zum einzigen Opfer, das vollständig rettet.

Aus dem Theologischen Wörterbuch des Neuen Testaments:

Im Zusammenhang mit Hb. 7:25 Was in der Person und im Werk des Hohepriesters Jesus Bestand hat, wird betont, Vv. 11–25, insb. 24f. σῴζειν εἰς τὸ παντελές wird verdeutlicht durch πάντοτε … ἐντυγχάνειν (→ I, 381, 16 ff., 38ff.; 38ff.; “, so dass der Spruch von der „Gesamtheit“ des Heilswerks kaum in nur einer Richtung auszulegen ist.

Delling, G. (1964–). τέλος, τελέω, ἐπιτελέω, συντελέω, συντέλεια, παντελής, τέλειος, τελελελses, τελει & schönes, τελλελιι & achs. G. Kittel, GW Bromiley & G. Friedrich (Hrsg.), Theological dictionary of the New Testament (elektronische Ausgabe, Bd. 8, S. 67). Grand Rapids, MI: Eerdmans.

Das griechische Wort ist ein Adjektiv, das als Substantiv (Substantiv) innerhalb einer Präpositionalphrase εἰς τὸ παντελὲς verwendet wird. Ein Adjektiv kann nur Geschlecht sein. Das Neutrum wird für den adverbialen Gebrauch verwendet. Daher modifiziert die Präpositionalphrase das Verb σῴζειν ... δύναται (in der Lage zu retten), das die Phrase umschließt, um sicherzustellen, dass Sie es so verstehen.

πας bedeutet alle

τελος hat die Idee, zu Ende zu bringen, zu beenden oder zu vervollständigen

Das Wort in der Tora, das diese Idee der Vollendung der Sühne hat, ist שָׁלֵם. Es wird verwendet, um zu bedeuten, dass die Wiederherstellung vollständig erfolgt ist. Obwohl die Bedeutung „ewig“ einschließt , ist sie nicht auf diese Bedeutung beschränkt. Es bedeutet vollständig von der Strafe der Sünde wiederhergestellt. Es bedeutet, dass eine vollständige Wiederherstellung für alle Zeiten erfolgt ist.

Das hebräische Substantiv ist שָׁלוֹם (Frieden) und diese vollständige Errettung wird in Kol. 3 ausgedrückt. Friede Christi bedeutet Wohlbefinden, eine vollständige, ganze Person in Christus.

Und lasst den Frieden Christi in euren Herzen regieren, zu dem ihr ja in einem Leib berufen seid. Und sei dankbar. (Kol. 3:15, ESV)

Beachten Sie den vollständigen Kontext von Spalte 3, was an- und auszuziehen ist, und auch die folgenden Verse.

In Hebräer Anmerkung:

Für den Moment scheint alle Disziplin eher schmerzhaft als angenehm zu sein, aber später bringt sie denen, die durch sie trainiert wurden, die friedliche Frucht der Rechtschaffenheit. (Hebräer 12:11, LUT)

Nun möge der Gott des Friedens, der unseren Herrn Jesus, den großen Hirten der Schafe, durch das Blut des ewigen Bundes von den Toten auferweckt hat, euch mit allem Guten ausstatten, damit ihr seinen Willen tut und in uns wirkt, was ist wohlgefällig in seinen Augen, durch Jesus Christus, dem Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. (Hebräer 13:20–21, LUT)

Anhang

Dieses Wort wird nur an einer anderen Stelle im Neuen Testament verwendet:

Und siehe, da war eine Frau, die seit achtzehn Jahren einen lähmenden Geist hatte. Sie war vornübergebeugt und konnte sich nicht vollständig aufrichten. (Lukas 13:11, LUT)

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παντελής, ές (trag., Hdt.+; inscr., pap.; 3 Macc 7:16) (ganz) vollständig, vollkommen, absolut εἰς τὸ π. für die adv. παντελῶς (Philo, Joseph., Aelian). Es kann bedeuten

1. dasselbe wie παντελῶς, dh vollständig, vollständig, vollständig . ...
2. überhaupt ; so Lk 13:11, wenn εἰς τὸ π. genommen w. μὴ δυναμένη statt w. ἀνακῦψαι sie konnte sich überhaupt nicht aufrichten ...
3. of time: forever, for all time ... -- Arndt, W., Gingrich, FW, Danker, FW, & Bauer, W. (1979). Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments und anderer frühchristlicher Literatur: eine Übersetzung und Adaption der vierten überarbeiteten und erweiterten Ausgabe von Walter Bauers Griechisch-deutsches Worterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der ubrigen urchristlichen Literatur (S. 608) . Chicago: University of Chicago Press.

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Darum (ὁθεν [hothen]). Denn er allein trägt dieses Priestertum. Bis zum Äußersten (εἰς το παντελες [eis to panteles]). Alte Redewendung, in NT nur hier und Lukas 13:10. Vulgata gibt es in perpetuum (zeitliche Idee) oder wie παντοτε [pantote] wieder. Das ist möglich, aber die gemeinsame Bedeutung ist vollständig, absolut. - Robertson, AT (1933). Wortbilder im Neuen Testament (Heb 7,25). Nashville, TN: Broadman Press.

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שָׁלֵם ... vb. vollständig sein, gesund ...

1. fertig sein, fertig, beendet ...
2. sei gesund, unverletzt , ...
3. Ganz oder gut machen, verlorenes Ding wiederherstellen ...
4. gutmachen , dh bezahlen, Gelübde, ...
5. vergelten, entlohnen, belohnen, gut ... - Brown, F., Driver, SR, & Briggs, CA (1977). Verbessertes hebräisches und englisches Lexikon von Brown-Driver-Briggs (S. 1022). Oxford: Clarendon Press.

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שָׁלוֹם ... nm Is 54:13 Vollständigkeit, Solidität, Wohlergehen, Frieden ... -- Brown, F., Driver, SR, & Briggs, CA (1977). Verbessertes hebräisches und englisches Lexikon von Brown-Driver-Briggs (S. 1022). Oxford: Clarendon Press.