Auf wessen Namen sollten Christen getauft werden? [geschlossen]

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Der Grund, warum sie „im Namen Jesu“ tauften, war nicht, weil es eine Formel war, sondern weil der Ausdruck „im Namen von“ „in der Autorität von“ bedeutet.

Sie tauften mit seiner Vollmacht. Sie nutzten seine Autorität, um Gläubige in ein neues Leben zu taufen.

Ein weiteres Zitat von derselben Seite:

Wenn also jemand richtig getauft ist, wird er auf den Namen Jesu getauft; das heißt, durch die Autorität Jesu. Wenn sie also richtig auf den Namen Jesu getauft sind, sollten sie sagen: „Ich taufe dich im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“, so wie Jesus es uns befohlen hat.

Die meisten Kirchen werden wahrscheinlich den Worten Jesu in Matthäus 28,19 statt der Apostelgeschichte folgen und sie daher "... auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes taufen".

Besondere Erwähnung verdienen die apostolische Kirche, apostolische Traditionen usw., die eher, wie Sie sagen, auf den Namen Jesu taufen. Für einige Konfessionen ist dies ein echter Streitpunkt. Ich möchte die Bedeutung, die dies für einige Konfessionen hat, nicht unterschätzen.

Entnommen aus Apostelgeschichte 19:

2 Er sprach zu ihnen: Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, seit ihr geglaubt habt? Und sie sprachen zu ihm: Wir haben noch nicht einmal gehört, ob es einen Heiligen Geist gibt.

3 Und er sprach zu ihnen: Worauf seid ihr denn getauft worden? Und sie sagten: Zur Taufe des Johannes.

4 Da sagte Paulus, Johannes taufe wahrlich mit der Taufe der Buße und sagte zu dem Volk, dass es an den glauben solle, der nach ihm kommen werde, das heißt an Christus Jesus.

Bearbeiten: Es ist ziemlich klar, dass es die Taufe Christi ist. „Christi Taufe“ bedeutet nicht, dass Sie auf den Namen Christi getauft werden, sondern Sie werden so getauft, wie Christus gesagt hat, dass Sie getauft werden sollten. Und wie hat Christus es ausgedrückt?

... sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen ...

Daher würde ich sagen, jedes Mal, wenn Sie taufen, taufen Sie in den Namen der drei Wesen der Dreifaltigkeit:

Ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes

Eine korrekte Taufe würde Matthäus 28:19 und die referenzierten Schriftstellen aus der Apostelgeschichte zu einer Aussage kombinieren wie...

„Ich taufe euch auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes: des Herrn Jesus Christus“.

Siehe auch Johannes 5:43

Johannes 5:43 (King James Version) Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmt mich nicht auf; wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen.

Sicherlich nicht in den Namen des Schöpfers und des Erlösers und des Heiligmachers, wie ich einige Leute gehört habe – es klingt hübsch, aber nicht gültig.

Aber zumindest in der katholischen Kirche kann man keine gültige Taufe haben, ohne tatsächlich zu sagen: "Ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes." in der Umgangssprache der Gemeinde - oder Latein, würde ich mir vorstellen.

Tatsächlich erkennen wir die Taufe als gültig an, solange diese Formel befolgt wird.

Wenn ich Ihnen einen gültigen Scheck über das gesamte Geld auf meinem Bankkonto ausstelle und ihn als Sohn unterschreibe, aber nicht mit meinem Namen, könnten und würden sie ihn nicht einlösen.

Wir müssen nur in Jesu Namen taufen, denn es ist „der einzige Name unter dem Himmel, der den Menschen gegeben wurde, wodurch wir gerettet werden müssen“. Apostelgeschichte 4:12

Jesus ist der Name GOTTES. Jes 9:6, Matthäus 1:21-23 usw. Denn sein Name bedeutet eigentlich Jehova-Retter, oder Jehova ist unsere Rettung geworden. Wenn Sie also in Jesu Namen getauft werden, werden Sie in die Erlösung getauft. Die Apostel verstanden, was Jesus in Matthäus 28,19 verkündete, und sie gehorchten ihm, indem sie in Jesu Namen tauften. Vater, Sohn, Heiliger Geist sind keine Namen, aber sie sind Titel. Titel sind nicht gültig, deshalb wurden die etwa 4 Berichte über Taufen in der Apostelgeschichte alle im Namen Jesu vollzogen. Nicht in Vater, Sohn, Heiliger Geist. Dafür gibt es keinen biblischen Beweis. nur Taufe in Jesu Namen. Wir müssen nicht nur einen Teil des Wortes Gottes glauben, sondern wir müssen alles glauben und es richtig teilen.

Wenn wir nur im Namen Jesu taufen sollten, warum sagt Jesus dann, dass wir auch im Namen des Vaters und des Heiligen Geistes taufen sollen? – neugierigdannii

Denn er wollte feststellen, wer die Schlüssel zum Königreich tatsächlich verstand. Erinnern Sie sich, dass er seine Jünger in Matthäus 16:13 fragte, für wen ihn die damaligen Menschen hielten. Viele Titel wurden heruntergerattert, aber Petrus war der einzige, der es richtig machte, als er sagte: "Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes." Aber das Beste ist, was Jesus nach dieser Aussage sagte: "Gesegnet bist du Simon ... denn Fleisch und Blut haben dir dies nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel." Der eigentliche griechische Text, der transkribiert wird, lautet: „der Vater von mir, der in den Himmeln ist“. Und das ist sehr wichtig und etwas, dem der KJV im Übergang wirklich nicht gerecht wird. Denken Sie daran, dass der „Vater“ von Jesus tatsächlich der Heilige Geist war, weil Matthäus 1:18 darauf hinweist, dass der Heilige Geist (der Geist Gottes) ein Kind in Maria empfangen hat. Aber Gott'

Um auf die Offenbarung von Petrus, wer Jesus wirklich war, zurückzukommen, folgt Jesus sich selbst und sagt in Matthäus 16,18: „... du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen …“ Jetzt schnell vorwärts zu Apostelgeschichte, Kapitel 2, Jesus war nach seiner Auferstehung wieder in den Himmel aufgefahren (wodurch die Ausgießung des Heiligen Geistes möglich wurde – Johannes 7:39), und der Pfingsttag war vollständig gekommen. Diejenigen im Obergemach wurden mit dem Geist Gottes getauft, was dadurch bewiesen wurde, dass sie in Sprachen sprachen, die sie nicht lernten, und Petrus erhob sich zu der Gelegenheit und verkündete Apostelgeschichte 2:38: „Kehrt um und lasst euch jeder von euch taufen Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden; und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen."

Es war die Offenbarung dessen, wer Jesus war, die Jesus dazu veranlasste zu erklären, dass seine Kirche auf dieser Offenbarung gebaut werden würde, und es würde Petrus sein, der mit dem Bau beginnen würde, dessen wichtigstes Element in Apostelgeschichte 2,38 zu finden ist.

Als der große Auftrag geschrieben wird, kennt Jesus bereits „den Namen des Vaters, den Namen des Sohnes und den Namen des Heiligen Geistes“, weil es sein Name ist. Und als die Offenbarung, wer Jesus wirklich war (100 % Gott, 100 % Mensch), Petrus gegeben wurde, markierte dies den Weg zur Errettung.

Aus diesem Grund werden Sie nach der Glaubenstaufe des Johannes keinen Taufbericht finden, der etwas anderes als den Namen Jesus verwendet. Und da wir alle nach unserem Gehorsam gegenüber Gottes Wort gerichtet werden, nicht dem Wort irgendeiner „Kirche“, würde ich dem Wort über jede Kirche folgen.

Ich möchte auch hinzufügen, dass jeder, der als Kleinkind getauft wird, nicht nach den Lehren der Schrift getauft wird. Denken Sie daran, dass Jesus in Markus 16,16 sagte: „Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.“ Ein Kleinkind kann nicht glauben, weil es nicht versteht, und es spielt keine Rolle, ob Mama und Papa glauben oder nicht. Jesus ist glasklar, wenn er sagt, dass Sie glauben und getauft werden müssen. Dies ist eine individuelle Anforderung, und jeder von uns wird am Tag des Gerichts allein stehen, um festzustellen, ob die Handlungen, die wir in diesem Leben unternommen haben, mit den in Gottes Wort diktierten Anforderungen übereinstimmen. Die Heilsformel gemäß der Bibel scheint also zu lauten: Glaube an die Kraft des Blutes Jesu, deine Sünden zu vergeben, finde jemanden, der dich taufen wird, wie es Petrus befohlen hat,

Das habe ich noch nie gehört. Sie sagen also, der Heilige Geist sei der Vater von Jesus. Also kehrte Jesus in den Himmel zurück und sandte dann seinen Vater zu uns. Wer ist dann die erste Person der Dreieinigkeit? Ist er „Vater unser“ oder „Der Vater“? Und ist Jesus der Name aller Drei? Was meinte Jesus, als er sagte, man solle im Namen des Vaters taufen – aber nicht seines Vaters – des Sohnes – sich selbst – und des Heiligen Geistes – seines Vaters, aber nicht unseres. Welche Tradition glaubt das? – Narnian

Gemäß Matthäus 1:18 wurde der Heilige Geist in Maria empfangen. Das ist Schrift, nicht Tradition. Um auf Ihren Kommentar zur Tradition zu antworten: Ich kümmere mich nicht um Tradition, weil die Bibel ziemlich klar über Tradition spricht: „Hüten Sie sich, dass niemand Sie durch Philosophie und eitle Täuschung verwöhnt, nach der Tradition der Menschen, nach den Anfängen der Welt, und nicht nach Christus." (Kol 2:8)

Perfektes Beispiel: das Konzept der Trinität – nirgendwo in der Schrift zu finden, eine Idee, die vom Ersten Konzil von Nicäa im Jahr 325 n . Chr. Nur aus Bequemlichkeit entwickelt wurde .

Mein Gott ist eine einzige Gottheit, nicht drei verschiedene Personen. Paulus machte dies sehr deutlich, als er an die Kolosser schrieb: "Denn in ihm (wobei von Jesus gesprochen wird) wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig." (Kol 2:9) Beachten Sie, dass er das Wort „wohnt“ und nicht „wohnte“ benutzte … was darauf hindeutet, dass es sich sogar bis zum heutigen Tag um ein ständiges Wohnen handelt. Wenn also der Tag des Gerichts eintritt, wird es nur eine Entität geben, die an diesem Tag auf dem Wurf sitzt, und sein Name ist Jesus.

Zu Ihrer Frage über die Rückkehr Jesu in den Himmel und die Rückkehr seines Geistes zur Erde: „Aber der Tröster, das ist der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern , was ich dir gesagt habe.“ (Johannes 14:26) Erinnern Sie sich an eine frühere Stelle in Johannes, wo der Heilige Geist/Heilige Geist/Tröster – alle die gleiche charakteristische Nomenklatur von Gottes Geist – nicht über die Menschheit ausgegossen werden konnte, weil Jesus immer noch auf der Erde war und 100 % dieses Geistes (wie Paulus erwähnt) wohnte in Seinem physischen Körper. Als die Verklärung stattfand und das Fleisch Jesu während Seines Aufstiegs in den Himmel wieder in Geist umgewandelt wurde, befreite es diesen Geist, um wieder allgegenwärtig zu werden – was sich am Pfingsttag manifestierte, wie in Apostelgeschichte 2 geschrieben steht.

@bruised reed: "Wäre es fair zu sagen, dass dies ein Beispiel für Oneness Theology ist?"

Ich persönlich halte nichts von Titeln oder Kategorisierungen. Mir ist nur wichtig, was das Wort des Herrn sagt. Und meine Bibel sagt mir, dass es einen Gott gibt, nicht drei verschiedene Personen. Wie die von mir zitierte Schriftstelle sagt, wohnte die Fülle der Gottheit in Jesus. Weiter sagte Jesus in Johannes 10:30: „Ich und mein Vater sind eins.“ Und Er geht noch einen Schritt weiter als Antwort auf Philippus in Johannes 14,9: „...Bin ich so lange bei euch gewesen, und du hast mich doch nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen; und wie sagst du denn: Zeige uns den Vater?

Offensichtlich war Jesus von dieser Frage ziemlich enttäuscht, aber dann wissen wir, dass Petrus anscheinend der einzige war, der die Offenbarung darüber erhielt, wer er war, wie ich bereits erwähnt habe.

Ignorieren Sie die Traditionen der Menschen, nehmen Sie den griechischen Originaltext mit einem Interlinear auf und entdecken Sie die Wahrheit einfach selbst, indem Sie das Wort selbst lesen.

@Narnian

Ich habe Sie nicht angegriffen – ich habe Sie nur ermutigt, keine Tradition als Evangelium zu betrachten, wie Paulus warnte. In Bezug darauf, zu wem Jesus betete … gibt Paulus in Römer 8,26 einen Einblick: „Ebenso hilft auch der Geist unseren Schwachheiten; denn wir wissen nicht, worum wir beten sollen, wie wir sollten; mit unaussprechlichem Stöhnen."

Musste Jesus beten? Nein, weil er zu 100 % Gott war; aber Er war auch 100 % Fleisch. Und dieses Fleisch war genau wie unseres (jedoch ohne Sünde – empfangen aus Vollkommenheit durch den Geist Gottes), komplett mit dem Potenzial zu fallen und auch mit dem gleichen Verlangen zu LEBEN. Der Geist in ihm machte Fürbitte für das Fleisch, um ihm zu helfen, seine eigenen fleischlichen Begierden zu überwinden, sie beiseite zu legen und für meine Errettung am Kreuz zu sterben.