Was ist die Anforderung, unsere Augen für Shema zu bedecken? Müssen zum Beispiel Ihre Augen geschlossen werden? Muss man mit der Hand decken? Spielt es eine Rolle, welche Hand verwendet wird?
Der Shulchan Aruch 61: 5 schreibt: נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו & מלכוין:
Und die Mishna Brurah 17 erklärt es wie folgt: ידיהם - ר"ל יד ימין
Das Rivevos Ephraim 4:44:97 bringt zwei Ideen, eine, dass man beide Hände mit der linken in die rechte nimmt und ihre Augen bedeckt, damit sie nicht sehen und von ihrer Kavana gestört werden können. Er bringt auch eine andere Art der Bedeckung mit, die darin besteht, seine rechte Hand zu nehmen und mit seinen fünf Fingern eine Tzura aus einem von Hashems Namen zu machen.
In einem anderen Tshuva von ihm in 8:564:4 schreibt er, dass es scheint, dass man nur eine Hand benutzen muss (die rechte - Mishna Brurah), er bringt auch aus dem Arizal, dass man die rechte Hand benutzt, um die Augen zu schließen und die linke halten zwei tziztos.
siehe die Tshuvos im Inneren für alle Quellen.
Der sefer Ishei Yisroel Perek 20:5:15-16 bringt ein paar Ideen: Dass die rechte Hand benutzt werden sollte, und selbst wenn man ein Linkshänder ist, wird die rechte Hand immer noch benutzt (Orchos Rabbeinu 1:pg 53:168, und Be 'er Moshe 2:1), wenn jemand eine Brille trägt, muss er sie nicht abnehmen, sondern kann seine Hand darüber legen ( Oz Nedabru 12:53 ).
Es gibt eine Shitta, die gilt, wenn man nicht die Augen schließt, sondern in den Siddur schaut, während man das erste Passuk sagt, weil man sich besser konzentrieren kann als es ok ist ( Orach Ne'eman seif 10 )
Der Ben Ish Chai in Parshas Vaeira 6 ist der Ansicht, dass die rechte Hand verwendet werden sollte, und sie sollte nicht entfernt werden, bis man den Baruch -Schem beendet hat ... er schreibt ... ויסגור עיניו ביד ימינוק ראשון עדישלים בשכמל"arf ingend ימינörter בפסוק ראשון עדישלים בשכמל"arf ingend מ & נhaltung בדבר...
Die grundlegende Antwort: Während wir dieses wichtige Gebet sprechen, dürfen wir uns von nichts um uns herum ablenken lassen. Das Schließen der Augen fördert unsere Konzentration. (OC 61:5)
(Der Talmud berichtet (Berachos 13b), dass es der große Rabbi Yehuda Hanasi war, der mit dieser Praxis begann. Er war oft mitten in einer Tora-Vorlesung, wenn die Zeit für Schma kam. An diesem Punkt legte er seine Hand hinüber seine Augen und rezitiere das Schma.)
Die tiefere Antwort: Die Bedeutung des Schma geht weit über den Glauben an nur einen G-tt hinaus. „Hashem Echad“ erklärt, dass es keine Existenz außerhalb von G'tt gibt.
Unsere Welt und alles darin wird in jedem gegebenen Moment aus G'ttes Rede erschaffen.
Jeden Tag schließen wir für ein paar Momente unsere Augen und leben diese Realität. Unser Frühstück, unser Kurzfilm, unser Job … hinter all der Verpackung steckt im Wesentlichen alles Göttlichkeit.
Wir öffnen dann unsere Augen und sehen einen ganz anders aussehenden Ort vor uns.
Aber wir können darüber hinwegkommen. Denn wir sind erinnert worden.
Und das bleibt uns bis zum Abend erhalten, wenn es Zeit für unsere nächste Ladung ist, das nächtliche Schma…
Obwohl die Grundvoraussetzung darin besteht, nur beide Augen zu schließen, sollte man aus kabbalistischen Gründen (Arizal, Shaar Hakevonot Kriyas Shema Derush 5) auch die geschlossenen Augen mit der rechten Hand bedecken (auch wenn man Linkshänder ist).
אצבע+אמה+גודל+זרת+קמיצה+יד = 1118
שמע ישראל ה׳ אלוקנו ה׳ אחד = 1118
Wenn wir den Passuk von שמע ישראל ה׳ אלוקנו ה׳ אחד sagen, sagen wir, dass alle Dinge in unserem Leben von Hashem sind, dass Hashem einer ist und dass jede einzelne der Handlungen, die wir tun, auf a täglich sind Hashem gewidmet.
Unsere Hand und unsere Finger repräsentieren unsere Handlungen, da unsere Hand der Teil des Körpers ist, den wir verwenden, um verschiedene Dinge zu tun, die scheinbar banal sind, um Geld zu verdienen oder zu trainieren.
Die Sefarim schreiben, dass unsere Augen dort sind, wo sich unsere Neshamos befinden, und dass sie der Teil des Körpers sind, der am stärksten mit unseren Neshamos verbunden ist.
Wenn wir שמע ישראל ה׳ אלוקנו ה׳ אחד sagen, legen wir unsere Hand – אצבע, אמה, גודל, זרת, קמיצה und יד – gegen unsere Augen, die das Neshama darstellen. Dadurch verbinden wir das Physische und das Weltliche mit dem Spirituellen, und genau darum geht es bei Jiddischkeit.
(entnommen aus עבודה שבלב, DRS Yeshivas JUMP-Tefillah-Veröffentlichung, Band 1, Ausgabe 7)
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