Wenn wir "עַל צִיצִת הַכָּנָף" sagen, an welcher Stelle küssen wir die Zitzis?

Wenn wir Krias Shema sagen, besteht der weit verbreitete Brauch (auf den in OC 24 (4) Rema Bezug genommen wird) darin, die Zitzis zu küssen, wenn wir das Wort „צִיצִת“ sagen.

Wenn wir zu den Wörtern עַל צִיצִת הַכָּנָף kommen (was Singer mit „am Rand jeder Ecke“ übersetzt), unterbricht das Küssen beim Wort צִיצִת zwischen den Wörtern צִיצִת und כָּנָף, die zusammengehören. Ich denke, es ist besser, nach dem Wort כָּנָף zu küssen.

Das Problem mit meinem Gedanken ist, dass in OC 61(20) steht, dass man Wortzusammenstöße vermeiden muss, wo man mit dem Buchstaben endet, der den nächsten beginnt, und als ein Beispiel הַכָּנָף פְּתִיל angibt. Wenn wir nach dem Wort הַכָּנָף aufhören würden, die Zitzis zu küssen (wie ich vorschlage), wäre es nicht nötig, dass der Shulchan Oruch uns diesen Lärm gibt.

Kann jemand bitte Beweise für meine Idee liefern?

Diese Frage ist damit verwandt, Tzitzis während Shema zu küssen .

Bringen Sie keine Beweise von Hakanaf-Petil mit. Das ist der Lärm, wie er in einem Braita in der Gemara heruntergebracht wird. Der Minhag zum Küssen ist viel später. Der Shulchan Aruch könnte den Din so zitieren, wie er in der Gemara ist, ohne die Absicht zu haben, spätere Minhagim zu berücksichtigen, die in keiner Weise erforderlich sind (im Gegensatz zur Trennung zwischen verschiedenen ähnlichen Klängen, die erforderlich sind).
Mir wurde immer beigebracht, nach Kanaf zu küssen.
Ich verstehe nicht: Du sagst, der Rama sagt, man solle sich direkt nach Zitzis küssen . Sie sagen, die SA sagt, man solle zwischen Hakanaf und P'sil pausieren . Auf welcher Grundlage glauben Sie, dass es möglicherweise am besten ist, sich nach Hakanaf zu küssen ?
Wenn der Beith Yosef derjenige ist, der sagt, er solle sie nicht küssen (wie aus einer der Antworten auf die von Ihnen verlinkte Frage hervorgeht), ist es für Shu"'A absolut sinnvoll zu sagen, dass Sie eine Pause machen müssen, damit die Worte nicht laufen zusammen Es gibt keinen Widerspruch.
@ msh210 Der Trop.
@DoubleAA, nein, (nichts für ungut, aber) Ich habe mich an den Fragesteller gewandt und ihn eingeladen, seiner Frage seine Gründe für die Frage hinzuzufügen. (Wie auch immer, während der Trop Tzitzis und Hakanaf zusammenfügt, verstehe ich nicht, was das mit Küssen zu tun hat.)
@msh210 Wenn du die meisten Kinder fragst, was die Wörter bedeuten, werden sie so etwas sagen wie: "Und du solltest das Zizit anziehen; die Ecke hat eine blaue Schnur!" Küssen ist schön als Chibuv Mizwa, aber nicht auf Kosten einer anderen Mizwa. Die Leute vergessen oft, dass das Wechseln von Verbindungs- und Pausentropen auch die Bedeutung ändern kann.
Ich würde die Rema rausnehmen. Er bezieht sich auf das Wort Titzis. Ersetzen Sie durch jemanden, der speziell auf dieses Minhag verweist.
hebrewbooks.org/rambam.aspx?mfid=108000&rid=479 sagt zu küssen nach dem ganzen Satz על ציצת ​​הכנף פתיל תכלת

Antworten (1)

Chabad Minhag HaYom Yom Sivan 22

Küsse den Zitzit sechsmal, bei den Worten Zitzit, Zitzit, L’Zitzit, Emet, Kayemet und La’ad.“

Ob Wörter neben diesen Wörtern den Satz vervollständigen oder nicht, scheint nicht relevant zu sein.

Wenn wir "עַל צִיצִת הַכָּנָף" sagen, an welcher Stelle küssen wir die Zitzis?
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