Warum küssen wir Zitzith, wenn wir die Birchath HaMizwa machen, Shema rezitieren , und nach Baruch SheAmar (zumindest nach Minhag Ashkenaz) ?
Eine akzeptable Antwort (für meine Zwecke) wäre entweder
a. zeigen, dass es andere Gegenstände gibt, die für eine Mizwa verwendet werden, außer Gegenständen mit besonderer Heiligkeit, wie Tefillin, Sifrei Tora usw. , die wir küssen, während wir die Mizwa durchführen oder uns darauf vorbereiten, und dass so etwas sehr ist bei verschiedenen Arten von Divrei Mizwa üblich
oder
b. zeigen, dass dies nur für Tzitzith gilt, aber dass es gute Gründe gibt, sie zu bestimmten Zeiten zu küssen (wie in diesen anderen Antworten) .
Während ich leicht geneigt bin zu glauben, dass b. ist die Antwort, da ich nicht an andere Divrei Mizwa denken kann, die wir küssen, gibt es ein nagendes Gefühl, dass entweder etwas daran ist, eine Mizwa zu machen (und dann müssen wir herausfinden, warum wir andere Divrei Mizwa nicht küssen) oder etwas Besonderes über Zitzith , die genau bestimmt werden können, weil wir sie nicht nur an verschiedenen Stellen der Tefillah küssen (und Zitzith sind nicht nur für Tefillah), sondern wir küssen sie, wenn wir sie anziehen (d.h. wir küssen sie, wenn wir die Mizwa durchführen ) . .
(Spekulation: Könnte es sein, dass das Küssen entweder Teil der Mizwa oder einer Hiddur Mizwa ist, ähnlich wie das Schütteln eines Lulav oder das Wickeln von Tefillin um die Finger?)
Das Kitzur Shulchan Aruch Orach Chayim 11:23 beantwortet im Wesentlichen Ihre Frage in Hilchos Mezuza:
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כֹּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּבִזְרוֹעוֹ וְצִיצִית בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ, מֻחְזָק הוּא שֶׁלֹּא יֶחֱטָא, שֶׁהֲרֵי יֵשׁ לוֹ מַזְכִּירִין רַבִּים וְהֵן הֵן הַמַּלְאָכִים שֶׁמַּצִּילִין אוֹתוֹ מִלַּחֲטֹא, שֶׁנֶּאֱמַר, חוֹנֶה מַלְאַךְ ה' סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם.
Unsere Weisen gesegneten Andenkens sagen: Wer Tefillin auf seinem Kopf und auf seinem Arm hat und Zitzis an seinem Gewand trägt und eine Mesusa an seinem Türpfosten hat, wird sicher nicht sündigen, denn er hat viele Erinnerungen und diese sind der Wächter Engel, die ihn von der Sünde retten. ( Menachot 43b )
Es ist auch interessant, dass jede dieser Mizwot eine Halacha darüber hat, sie zu küssen.
Tefillin ( 10:20 und auch 10:17 ):
"
Es ist ein von unseren Weisen vorgeschriebener Brauch, die Tefillin beim An- und Ausziehen zu küssen.
Mesusa ( 11:24 ):
וּלְפִי שֶׁהַמְּזוּזָה הִיא לְהַזְכִּיר יִחוּד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, לָכֵן כְּשֶׁיֵּצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ ְכֵן יְנַשֵּׁק אוֹתָהּ.
Da die Mesusa als Erinnerung an die Einheit von Hashems Namen dient, sollten Sie daher beim Verlassen des Hauses und beim Betreten die Mesusa küssen.
Zitze ( 17:7 ):
וּכְשֶׁאוֹמֵר וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ, נוֹתְנָם עַל הָעֵינַיִם, וּמִסְתַּכֵּל בָּהֶם וְנוֹשְׁקָן. וְנוֹהֲגִין שֶׁבְּכָל פַּעַם שֶׁאוֹמֵר תֵּבַת צִיצִית, נוֹשְׁקָן, וְאוֹחֲזָן עַד וְנֶחְמָדִים לָעַד, שֶׁאָז נוֹשְׁקָן וּמַנִּיחָן מִיָּדָיָּדָיwor.
Wenn du Urisem oso sagst (und du wirst darauf schauen), berühre sie mit deinen Augen, sieh sie an und küsse sie. Es ist üblich, sie jedes Mal zu küssen, wenn das Wort Zitzis gesagt wird. Sie sollten gehalten werden, bis die Worte Venechmodim laden gesagt werden; danach sollten sie geküsst und freigelassen werden.
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msh210
@msh210nach der Bearbeitung eine Nachricht, damit ich sie erneut öffnen kann.Seth J
avi
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Hacham Gabriel