Beantwortung einer Wehrpflicht vor dem 20

מבן עשרים שנה ומעלה, כל-יוצא צבא בישראל--תפקדו אותם לצבאותם, אתה ואהרון. ( במדבר א:ג )

Rashi kommentiert Bamidbar 1:3 und sagt, dass man der Armee nicht unter 20 Jahren beitreten sollte.

Ist es halachisch erlaubt, vor 20 eingezogen zu werden? Die IDF hat einen obligatorischen Entwurf bei 18; die US-Armee akzeptiert ab 17, IIRC.

@YEZ יוצא צבא בישראל nicht בארצות הברית
@NBZ Warum ist die Frage auf solche beschränkt, es sei denn, wir gehen davon aus, dass es verboten ist, in einer anderen Armee zu dienen (was ich so oder so nicht sage)?
alle, die in der Lage sind, zur Armee zu gehen: Dies informiert [uns], dass niemand unter zwanzig Jahren zur Armee gegangen ist. כל יצא צבא: מגיד שאין יוצא בצבא פחות מבן עשרים:
Von der von Ihnen erwähnten Chabad-Site. Ich glaube nicht, dass dies die richtige Übersetzung von Rashi ist.
@YEZ Warum steht da בישראל und nicht nur כל-יוצא צבא תפקדו?
Mir ist nicht klar, dass der Vers in Bamidbar sich auf Armeen bezieht, die nicht vom Sanhedrin autorisiert sind oder Kriege führen, oder um das Land zu erobern (und es zu halten).
@NBZ gehen Sie davon aus, dass Sie früher oder erst später für ausländische Armeen ausrücken könnten?
@YEZ Ja.​​​​​​
@bevorzugt, wie würdest du es sonst interpretieren?
@ Yishai Ich würde Rashi interpretieren, dass man nicht ausgehen darf, nicht dass man nicht ausgegangen ist.
Beachten Sie, dass Rashis Thora-Kommentar kaum ein halachisches Werk ist.

Antworten (1)

Raschi sagt nicht, dass man nicht jünger als 20 in die Armee eintreten sollte, wie der Fragesteller es ausdrückte. Das ist eine Interpretation, die in die Worte von Rashi hineingelesen wird.

Raschi sagt:

כל יצא צבא: מגיד שאין יוצא בצבא פחות מבן עשרים: alle, die in der Lage sind, zur Armee zu gehen: Dies informiert [uns], dass niemand unter zwanzig Jahren zur Armee gegangen ist.

Dies kann als Erklärung des Verses verstanden werden, dass in der von Moshe zusammengestellten Armee das Alter, in dem sie ausgewählt / eingezogen wurden, ab 20 Jahren war.

Wenn Sie sagen wollen, dass dieser Kommentar von Rashi halachisch verbindlich ist und als halachische Aussage gedacht war und für alle Generationen gedacht war und als Anweisung für jemanden, der sich einem Entwurf unterwerfen könnte, dann müssten Sie auf a hinweisen Gemara oder ein Rambam oder ein Shulchan Aruch.

So gibt die Chabad-Übersetzung (ich glaube von Judaica Press), die oft Rashis Quelle auflistet, hier keine Quelle an.

Ich denke, dieser Kommentar ist richtig, dass die Übersetzung "niemand geht raus" lauten sollte. Ansonsten bin ich nicht wirklich anderer Meinung, dass dies nicht unbedingt als eine halachische Aussage von LeMaiseh heute angesehen werden kann. Aber wenn Sie eine jüdische Armee bilden, könnte es relevant sein.
Ich hatte es als Empfehlung interpretiert, nicht als historische Aussage. Wenn es als Aussage interpretiert werden kann, klärt mich das auf. :)
Um darauf zurückzukommen, bin ich mir nicht sicher, ob dies die richtige Übersetzung ist. Rashi sagt יוצא, geht aus , und nicht יצא, ging aus .
Beantwortung einer Wehrpflicht vor dem 20
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