Angenommen, jemand ist Teil eines Torah-Werks und macht später dort weiter, wo er aufgehört hat. Kann er ein Siyum machen (z. B. B'choros vom Fasten vor Pessach befreien oder Wein vor 9 Av erlauben )?
Möglicherweise hängt dies von den Umständen ab, in diesem Fall geben Sie bitte die verschiedenen Fälle in Ihrer Antwort an. Einige Dinge, von denen ich vermute, dass sie möglicherweise von Bedeutung sind, sind die Länge der Unterbrechung, die Absicht des ursprünglichen Studiums (um das Ganze oder nur ein bisschen zu lernen) und der Umfang des Studiums (ein ganzes Kapitel oder ähnliches im Vergleich zu einem Bruchteil).
Die einzigen Quellen, die ich dazu gefunden habe, stammen von chaburas.org und sagen, man kann ein bisschen warten, aber nicht viel.
Maharam Mintz behauptet, dass man, wenn man das Ende eines Traktats erreicht, das Lernen des Endes hinauszögern sollte, bis ein geeigneter Zeitpunkt für ein Siyum kommt. Minchat Yitzchak (2:93) relativiert dies, indem er zwischen wenig und viel warten unterscheidet. Jemand, der ein Traktat in der Woche vor Pessach beendet, kann sein Lernen etwas in die Länge ziehen, um ein Siyum über Erev Pessach zu machen, aber jemand, der im Dezember fertig ist, sollte die letzte Seite nicht für die vier Monate aufheben, bis er sie braucht, um dies zu vermeiden schnell. Er sagt, dass in einem solchen Fall das Siyum nicht aus Simcha bestehen würde, sondern aus dem Wunsch heraus, die eigenen körperlichen Bedürfnisse zu befriedigen.
Bezüglich eines Siyum während der neun Tage siehe speziell hier
Allerdings werden diejenigen, die einen erheblichen Teil des Lernens (z. B. ein Traktat des Talmud) während der neun Tage ausschließlich zum Zwecke des Fleischessens absolvieren, nicht allgemein gelobt. Tatsächlich beschränkt der Aruch HaShulchan, obwohl er ein solches Verhalten zulässt (was darauf hindeutet, dass die Menschen zumindest auf diese Weise Tora lernen), die an diesem Essen teilnehmenden Personen auf nur Tora-Gelehrte, die mit diesem Lernprojekt verbunden sind [Aruch HaShulchan Orech Chaim 551:28 ].
Nichtsdestotrotz erlaubt unter anderem die Mishna Berura eine breitere Teilnahme an der Mahlzeit und erweitert sie auf all diejenigen, die normalerweise zu einer solchen Feier eingeladen würden [Mishna Berura 551:75]. Sobald die Woche von Tisha B'Av beginnt (ab dem Sonntag vor Tisha B'Av), sollte die Anzahl der Teilnehmer an einem solchen Siyum auf einen Minjan beschränkt sein, abgesehen von den Verwandten der Person, die den Siyum macht, und denen, die helfen ihnen Mahlzeit [Orach Chaim 551:10; Mishna Berura, ebd. Anm. 77].
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