Ein Siyum zu wichtigen Lernabschnitten machen, aber keine kodifizierte Einheit

Wenn jemand einen größeren Abschnitt der Talmud Tora vervollständigt, der keine formale Einheit ist (z. B. Basar BeḤalav), darf/sollte man dann einen Siyum machen?

Basar beHalav ist keine formale Einheit? Ist das nicht der Name einer Sektion in YD von irgendwo in den 80ern bis [etwas Größeres]?
@DoubleAA, na ja, das meine ich. Es ist eine Einheit, und sicherlich eine anerkannte, aber ich weiß nicht, ob es eine formelle ist.
Sie fragen also, was eine formale Einheit ist? Ihre Frage [zu einer nicht formalen Einheit] klang für mich so, als hätte jemand 15 zufällige Simanim in Orach Chaim mit Mishna Berura gelernt. Für manche Menschen mag dies eine Leistung sein, die es wert ist, gefeiert zu werden, und Ihre Frage wäre, können sie dies offiziell tun?
@DoubleAA, ich sehe keinen Unterschied zwischen fünfzehn zufälligen Simanim und fünfzehn Simanim , denen oben auf der Seite ein Name gegeben wird. SethJ, fragst du auch, ob ein solches Siyum eine S'udas Mizwa zählt (z. B. für die Zwecke von Fleisch und Wein in den neun Tagen)? Wenn ja, möchten Sie dies möglicherweise in Ihrer Frage bearbeiten.
Siehe piskei Tshuvos 551, das eine Reihe von Seforim und die Richtlinien auflistet, worauf man ein Syium machen kann. Er erwähnt, dass es eine Shitta gibt, die besagt, dass vielleicht sogar eine Mesechta von Mishan gut genug ist, die er auch mitbringt, wenn man Avos D'Reb Nosson oder beendet Sifrei Kabbalah, ein Rabbi machte ein Syium, als er Sefer Pri Eitz Chaim beendete. Siehe Innenseite für mehr dazu und die Fußnoten.
@msh210 Was ist mit 697 Simanim , die oben auf ihrer Seite einen Namen haben? Fragt sich die Frage, welche formale Einheit erfüllt werden muss, oder ob das Din eines von Simcha ist, sowohl Lechumra als auch Lekula?
@DoubleAA, ich meine zuerst einmal eine tatsächliche Einheit (z. B. Shabbath), und wenn eine Antwort gegeben wird, die noch umfassender ist, dann wäre das sicherlich geeignet.
@ msh210, ich bitte um alle praktischen Auswirkungen - einschließlich Fleischessen während der 9 Tage und Hadran / Kaddish sagen, sowie das Fasten eines Erstgeborenen oder nicht (danke, DoubleAA).
@sam, ich wünschte, ich könnte das nachschlagen. Ich habe kein Exemplar und auf Hebrewbooks.org scheint keines verfügbar zu sein. Gibt es eine Möglichkeit, es unten als Antwort aufzuschreiben, oder ist es dafür zu lang und kompliziert?
@SethJ, es ist viel zu viel zu schreiben.
@Sam Kannst du seine Hauptquellen auflisten?

Antworten (3)

Rav Moshe schreibt in seinem Igros Moshe OH 1:157 , dass, wenn jemand gelernt hat und sich vollendet fühlt, dies zum Feiern auffordert, aber er erwähnt auch, dass es einige Zeit gedauert hat und es scheint aus der Tshuva, dass die Mikra fertiggestellt und die Rishonim verwendet wurden iyun. siehe innen für mekoros.

Rav Eliyashiv wird im Sefer Va'yishma Moshe zitiert und für Machmir gehalten und macht kein Syium über Nach.

RYSE gehalten, um nicht zu feiern, oder es nicht für Fleisch/Erstgeborene/etc. zu verwenden?
Die Halacha wurde in Bezug auf Fleisch und Wein gesagt.
Akzeptierte Antwort, weil Sie beide Seiten zum Mikra-Problem gebracht haben. Haben Sie jedoch etwas in anderen Abschnitten der Talmud Tora gesehen, wie mein Beispiel in meiner Frage?
In Bezug auf Rav Eliyashuv und Nach....Halacha c'moso?!?! Mein Freund machte ein Siyum auf Nach und rief einen Rov an, um zu fragen, was er sagen kann (dh Hadran usw.). Der Rov sagte: "Wie hast du das gemacht!?" Der Typ sagte "mit Rashi?" ... Er sagte: "Nein, ich meine, wie hast du das gemacht ?!? Wie hast du Nach beendet? Ich bin neidisch auf dich!!" ... Das war auch ein ziemlich großer Rov ...
9 Tage, was er das ganze Jahr hält, weiß ich nicht.
@Yehoshua Klingt nach einem ziemlich mittelmäßigen Rov, wenn er Nach nicht durchgemacht hat.
@doubleaa er meinte wahrscheinlich biyum

In diesem Vortrag zitiert der Redner R' Moshe Feinstein, dass man auf alles, was man tut und auf das man stolz ist – sogar jemand, der einen Daf Gemara gelernt hat, wenn es ihm schwer fällt – ein Siyum machen kann.

Erwähnt er, ob diese Art von Siyum während der neun Tage für Wein/Fleisch „gut genug“ ist oder um das Fasten eines Erstgeborenen zu brechen?
@DoubleAA Ich denke, das war die ganze Frage.
@DoubleAA sonst was sind die Chashivas des Siyum!?! (Wenn es keine Nafkeh Minah gibt)
@Yehoshua Es ist eine Mizwa, um die Tora und diejenigen zu ehren, die sie lernen.
@DoubleAA Mein Punkt war in Bezug auf "dinei siyum", es gibt viele Möglichkeiten, die Tora und diejenigen zu ehren, die sie lernen
@Yehoshua Ok, also fragte ich, ob dies nur eine Möglichkeit sei, die Tora und diejenigen zu ehren, die sie lernen, oder ob es ein formelles Siyum für die Nafka Minah von Fleisch / Wein usw.

Laut der Guidlines-Reihe (von Rabbi Elozor Barclay und Rabbi Yitzchok Jaeger) heißt es sowohl im Band über die 3 Wochen als auch im Band über Pessach, dass ein Siyum, das das Fastenbrechen des Erstgeborenen und das Essen von Fleisch in 9 Tagen erlaubt, eines der ist Folgendes:

  • Ein Traktat des Talmud
  • Ein Seder von Mischna
  • Ein Buch von Tanach lernte b'iyun (b'iyun ist dort nicht definiert)
  • Ein Tur von Shulchan Aruch
Wie wäre es mit einer Tur der Tur?
Sie listen nur diese 4 Optionen auf.
Schließt ein „Tur“ Nosei Keilim ein?
@SethJ, ich würde nein sagen. Persönlich würde ich Nosei Keilim (Kommentare) als Teil einer möglichen Definition von b'iyun betrachten. Als solches würde ich sagen, dass man ein Siyum auf einem Abschnitt von SA machen kann, ohne den Shach zu studieren. Es gibt vermutlich eine zusätzliche Belohnung für mehr Studium, aber nicht in Form eines Siyum.
Ein Siyum zu wichtigen Lernabschnitten machen, aber keine kodifizierte Einheit
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