Wie reagieren Sie, wenn Sie während der Winter-„Ferienzeit“ von einem nichtjüdischen Bekannten mit den folgenden Personen begrüßt werden?
In diesem Sinne, wenn Sie zu dieser Jahreszeit eine schriftliche Korrespondenz mit einem nichtjüdischen Bekannten verfassen, so dass ein saisonaler Gruß erwartet werden könnte, welchen solchen Gruß (falls vorhanden) fügen Sie ein?
Ich gehe davon aus, dass dieser nichtjüdische Bekannte Christ ist oder zumindest am 25. Dezember Weihnachten auf säkulare Weise feiern wird (im Gegensatz zu Muslimen, Griechisch-Orthodoxen, Wicca oder anderen).
Gibt es eine richtige Antwort auf diese Frage?
Ich bekomme das: "Sind Ihre Weihnachtseinkäufe erledigt?". Es ist normalerweise von einem wohlmeinenden Kunden, der meine Gewohnheiten nicht kennt. Ich sehe keinen Unterschied zwischen diesem und "also, was hast du für Pläne für Freitagabend (oder Samstag)". Die Frage stellt sich zu dieser Jahreszeit sicher häufiger.
Wenn dies ein "Lernmoment" ist, in dem ich mich entscheide, meine Erweiterung der Frage zu verwenden, kann dies ein natürlicher Einstieg zu einem tieferen Verständnis der Bräuche des anderen sein. Lassen Sie uns jedoch klar sein, fühlt es sich manchmal nicht so an, als würden wir mit unserer Antwort angeben? Ich finde, solange die Frage eine natürliche Frage ist, eine mit der Absicht, Freude und Liebe zu verbreiten, was schadet es, dies einfach zu sagen? "Meine Einkäufe für den Urlaub sind erledigt, danke. Übrigens gibt es einen wirklich guten Verkauf im XYZ-Laden."
Ich finde, dass die Leute nicht nach einer großen Erklärung fragen, was Sie tun, oder nach einer Lektion in Spiritualität. Sie sind normalerweise bewegt von der Nähe, die Feiertage mit sich bringen. Ihre Annahmen müssen sie haben, nicht meine, sie zu korrigieren.
Meine Standardantwort auf solche Urlaubsgrüße lautet „Danke, auch an dich“, wobei ich es bei letzterem eher bedauere, wenn ich vergesse, nach „Danke“ aufzuhören.
In Bezug darauf, jemandem "Frohe Weihnachten" zu wünschen, scheint es, dass viele zeitgenössische Werke Yoreh Deah 147:2 als Grund verwenden, den Feiertag nicht zu erwähnen, wenn man einem Nichtjuden ein Geschenk macht [ siehe hier für die Frage über das Schenken von Geschenken ]:
http://www.torah.org/advanced/weekly-halacha/5767/miketz.html http://www.cckollel.org/parsha_encounters/5769/vayishlach.pdf
Dies scheint zu implizieren, dass es verboten wäre, ihnen eine Begrüßung mit dem Namen des Feiertags zu geben, eine Position, die durch die langjährige Praxis gestützt wird, den betreffenden Feiertag mit einem Euphemismus zu bezeichnen.
Während es vielleicht eine Debatte darüber gibt, ob das Christentum Avodah Zarah für Goyim ist, ist es sicherlich Avodah Zarah für uns, und ich glaube nicht, dass diese Debatte relevant ist, ob wir jemanden auf diese Weise begrüßen können.
Ich begegne dem in dem Krankenhaus, in dem ich die ganze Zeit arbeite. Die Schwestern wünschen mir ein „Frohes …“ und ich sage ihnen meistens, dass ich das nicht feiere. Einige von ihnen scheinen das jedoch nicht zu verstehen (trotz der Tatsache, dass wir uns in NYC befinden, wo es etwas mehr als eine Handvoll Juden gibt). Nachdem ich in diesem Jahr dieselbe Krankenschwester 5 Mal während einer Schicht daran erinnert hatte, versuchte ich einen neuen Ansatz. Wir haben im Flur ein Whiteboard, auf dem der Bereitschaftsarzt des Tages aufgeführt ist. Ich zog einen Pfeil von meinem Namen und schrieb „JUDE“ an das andere Ende. Problem gelöst. Jeder andere (dh wer mich nicht kennt oder zu geschützt ist, um etwas über das Judentum zu wissen) bekommt von mir ein Standard-„du auch“. Ich versuche wirklich zu vermeiden, die Namen ihrer Feiertage zu nennen.
רבות מחשבות
DonielF