Praxis: Ehrw. Mahasi Sayadaw
Seit einer Woche praktiziere ich Meditation „im Alltag“. Ich fühlte mich entspannter und bemerkte auch, dass ich vor den meisten meiner körperlichen Handlungen einen Gedanken an „Absicht“ hatte.
Aber jetzt habe ich das Gefühl, dass ich das Interesse verliere, Mediationspraxis zu machen, aber wieder zum Lesen oder Auflisten von Dhamma-Gesprächen zurückzukehren (hauptsächlich, weil ich den Gedanken habe, eine "bessere Praxis" zu finden).
Und jetzt fühle ich die gleiche Täuschung wie vorher und den Stress.
Ich würde gerne wissen, wie ich meine Motivation zurückgewinnen kann, um bei einer Methode der Meditationspraxis zu bleiben?
Es gibt die 5 fünf Hindernisse, die der Entwicklung in der eigenen Praxis und dem Erreichen von Nibbana im Wege stehen.
Kurz zusammengefasst sind die fünf Hindernisse:
Es könnte nein sein. 4, 5: Sorgen oder Zweifel über die Praxis, die Sie erleben. Wenn Sie nach der Mahasi Sayadaw-Tradition praktizieren, besteht der Weg, mit solchen Hindernissen umzugehen, darin, sie in ein Beobachtungsobjekt zu verwandeln, dh in ein Meditationsobjekt, und sie dadurch zu einer Grundlage für die Verwirklichung von Einsichten zu machen. Wenn also Sorgen auftauchen, kann man es einfach als „besorgt, besorgt“ notieren, und wenn Zweifel auftauchen, kann man es als „zweifelnd, zweifelnd“ notieren.
Wenn man sie als Meditationsobjekte nimmt, wird man erkennen, dass sie auch den 3 Zeichen der Existenz unterliegen; anicca, dukkha und anatta . Man wird erkennen, dass alle bedingten Phänomene einer Standardformel folgen, die lautet: Entstehen, Präsenz, Auflösung . Wenn man sie also als Meditationsobjekte nimmt, wird man sehen, dass die Sorge oder der Zweifel aufkommt, vorhanden ist und dann verschwindet. Es kann mehrmals vorkommen, aber es sollte jedes Mal das gleiche Verfahren angewendet werden, dh sie zu beobachten und zu notieren.
Hier können Sie mehr über die fünf Hindernisse und ihre Überwindung lesen .
Hier ist auch ein großartiger Audio-Dhamma-Vortrag über die fünf Hindernisse von Ven. Bhikkhu Bodhi. Hier Teil 1 und Teil 2 . Dieser Vortrag ist sehr zu empfehlen und ich denke, er kann Ihnen einige Antworten geben. Ven. Bhikkhu Bodhi spricht ausführlich über die Hindernisse und gibt Werkzeuge, die verwendet werden können, um sie zu überwinden.
Hier ist ein großartiger Dhamma-Vortrag von Ven. Yuttadhammo, das könnte Ihre Frage beantworten. Es heißt Generating Motivation (Monk Radio) . Hier wird darüber gesprochen, wie man Motivation zum Üben erzeugen kann.
Lanka
Einige Ratschläge von Ajaan Fuang hier :
§ Viele Male sagten Menschen Ajaan Fuang, dass sie – mit all der Arbeit und Verantwortung in ihrem Leben – keine Zeit zum Meditieren hätten. Und oft antwortete er: "Und du denkst, du wirst Zeit haben, nachdem du tot bist?"
§ "Wenn Sie bei allem, was Sie sich vorstellen, zielstrebig vorgehen, werden Sie mit Sicherheit Erfolg haben."
§ „Sie können den Weg Ihrer Praxis nicht planen. Der Geist hat seine eigenen Schritte und Stufen, und Sie müssen die Praxis ihnen folgen lassen. Nur so erhalten Sie echte Ergebnisse. Andernfalls du wirst zu einem halbgaren Arahant."
§ „Führen Sie kein Tagebuch über Ihre Meditationserfahrungen. Wenn Sie dies tun, fangen Sie an zu meditieren, damit dieses oder jenes passiert, damit Sie es in Ihr Tagebuch schreiben können. Am Ende hast du nichts als die Dinge, die du fabriziert hast."
§ „Wenn die Meditation gut verläuft, rege dich nicht auf. Wenn sie nicht gut läuft, werde nicht deprimiert. Sei einfach aufmerksam, um zu sehen, warum sie gut und warum sie schlecht ist wird nicht lange dauern, bis Ihre Meditation zu einer Fertigkeit wird."
§ Eine Studentin kam, um sich bei Ajaan Fuang zu beschweren, dass sie seit Jahren meditiere und immer noch nichts davon habe. Seine unmittelbare Antwort: „Du meditierst nicht, um irgendetwas zu ‚bekommen‘. Du meditierst, um loszulassen.“
§ Die Näherin erzählte ihm, nachdem sie mehrere Monate lang mit Ajaan Fuang meditiert hatte, dass ihr Geist noch durcheinander war als vor Beginn der Meditation. „Natürlich tut es das“, sagte er ihr. „Es ist wie bei deinem Haus. Wenn du den Boden jeden Tag polierst, wirst du nicht das geringste bisschen Staub darauf vertragen können. Je sauberer das Haus ist, desto leichter siehst du den Schmutz. Um den Geist nicht weiter zu polieren, kannst du ihn bedenkenlos rauslassen und im Schlamm schlafen lassen, aber wenn du ihn einmal auf einem polierten Boden zum Schlafen gebracht hast, dann musst du kehren, wenn auch nur ein Staubkörnchen da ist weg. Du wirst das Durcheinander nicht ertragen können.“
Wenn Meditation nicht erzwungen wird, kommt Meditation spontan. Wenn die Meditation spontan kommt, kommt das Erwachen schnell. Wenn das Erwachen schnell kommt, wird Ihre Meditationspraxis zur besten Praxis.
Jede Meditationspraxis wird zur besten Praxis, wenn sie nicht erzwungen wird. Es gibt keine Übung, die besser ist als die andere. Wählen Sie eine aus, erzwingen Sie sie nicht (oder sich selbst), tun Sie es spontan und Sie werden Ihren Weg gehen.
Benutzer2424
IshaS
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