Diese Frage bezieht sich auf die Frage der Bekehrung und ob es im jüdischen Kontext Sinn macht, dass einige Menschen speziell von Gott auserwählt wurden.
Vor Beginn ist sich dieses Poster des langen und ernsthaften Prozesses der Bekehrung bewusst, der Verpflichtung, die er erfordert, und seiner ewigen Natur. Ich bin mir auch bewusst, dass Nichtjuden einen Anteil an der kommenden Welt erhalten können und dass sie eine vollkommen gute (wenn auch weniger entwickelte) Beziehung zu G-tt haben können, indem sie die Noachide-Gesetze befolgen und ein guter, moralischer Mensch sind. Dies ist eine allgemeine oder hypothetische Frage, aber ich freue mich auf Ihre Antworten!
Ich bin seit langem vom Judentum fasziniert, und ich denke sogar gerne, dass ich mehr über das Judentum weiß als manche Juden. Ich habe immer eine starke Verbindung zum Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs gespürt, und ich glaube, ich habe seine Gegenwart in meinem Leben als Nichtjude gespürt. Ich wollte jedoch schon lange konvertieren, weil ich glaube, dass es meine Beziehung zu G-tt enger machen würde, weil ich die jüdische Kultur liebe und weil ich ein Teil der jüdischen Gemeinde sein möchte.
Allerdings habe ich Probleme mit einigen grundlegenden Aspekten, ob die Bekehrung in einer Religion sinnvoll ist oder nicht, in der die Anhänger im Großen und Ganzen (mit Ausnahmen für Abraham usw.) von G'tt „auserwählt“ sind.
Daher ist mein Dilemma im Wesentlichen folgendes:
Obwohl ich zutiefst das Gefühl habe, eine jüdische Seele zu haben, und ich liebe G-tt, und ich wünsche mir, ein vollwertiges Mitglied der jüdischen Tradition zu sein ... Ich stecke fest und denke, dass ich nicht konvertieren sollte, weil, wenn G-tt gewollt hätte, dass ich eine habe Jüdische Seele, hätte er mich nicht in eine jüdische Familie hineingeboren lassen sollen?
In gewisser Weise muss ich mich fragen, ob die Konvertierung zum Judentum nicht fast eine Ablehnung von G-ttes Plan für mein Leben wäre. Würde ich Ihn nicht hinterfragen, wenn ich in eine nichtjüdische Familie hineingeboren wäre? Befiehlt G-tt nicht, wer hineingeboren wird, und möchte Er stattdessen, dass ich als rechtschaffener Nichtjude lebe? Wer ist der Topf, um den Töpfer zu befragen?
Ich würde mich über alle Erkenntnisse freuen, die Sie dazu teilen können, und über Beispiele aus dem wirklichen Leben oder Quellen, die mir helfen zu verstehen, ob eine Konvertierung das Richtige ist.
Tosefos spricht einen ähnlichen Gedankengang in Bava Kamma 85a an:
"
(Grobe Übersetzung) - Man mag gedacht haben, dass es kein Recht gibt, Heilung von einer Krankheit zu suchen, die vom Himmel kommt, da dies wie ein Verstoß gegen das Dekret des Königs [dass diese Person krank sein sollte] zu sein scheint. Das kommt und belehrt uns eines Besseren. (Siehe dort auch Rashi)
(Bevor jemand dies fälschlicherweise als gleichbedeutend mit Nichtjude und Krankheit missversteht, ist es nicht.)
Hashem versetzt uns in Situationen, damit wir darauf reagieren (im Falle einer Krankheit kann es sein, dass wir beten oder aus einem anderen Grund). Die richtige Antwort kann je nach Situation variieren, aber die Tatsache, dass Hashem eine Person in eine bestimmte Situation bringt, ist kein Hinweis darauf, dass Er möchte, dass die Person dort bleibt.
Die Tatsache, dass Bekehrung als Teil der Halacha existiert, bedeutet, dass sie im Rahmen der Optionen liegt, die G'tt euch gibt.
Wenn Sie das Gefühl hatten, dass Sie wirklich eine Frau sein sollten, dann ist die richtige Antwort zu sagen: "Wenn G-tt gewollt hätte, dass ich eine Frau bin, hätte er mich zu einer gemacht", weil Operationen zur Geschlechtsumwandlung usw. keine halachischen Optionen sind.
Wir können G-ttes Pläne nicht kennen/warum er die Dinge so arrangiert, wie er es tut. Deshalb werden wir nie wirklich wissen, warum ein Konvertit nicht einfach als Jude geboren wurde.
Es ist jedoch offensichtlich, dass ein Konvertit nicht die gleiche Lebenserfahrung/Hintergrund/Motivation hat wie ein geborener Jude. Es ist klar, dass ein Konvertit, aus welchem Grund auch immer, den Konversionsprozess durchlaufen musste, anstatt jüdisch geboren zu werden, zu seinem Nutzen .
Wer weiß?
Ich tu nicht. Gott tut es.
- Rebbetzin HaQoton
PS Viel Glück auf deiner Reise, wo immer sie dich hinführt. Sie klingen wie eine sehr aufrichtige, suchende Person, die denkt . Die meisten Menschen nehmen sich nicht die Zeit zum Nachdenken...
Bekehrte sind eine Art, wie G-tt uns dafür belohnt, dass wir Seinen Willen tun. Er wählt eine rechtschaffene Person aus den Nationen aus und bindet sie an Israel, wie ein König, der seinen gut erzogenen Sohn belohnt, indem er eine schöne Pflanze in seinem Garten pflanzt ( Yerush. Berahot 2:8 ).
Ohne diese wunderschönen Pflanzen würden wir schmerzlich vermissen:
Obadia , ein Bekehrter der Edomiter, wurde noch mehr gepriesen als Abraham ( Sanh. 39b ). G-tt hat ihn vor allen anderen Propheten auserwählt, um wichtige Botschaften über messianische Zeiten für uns zu kanalisieren.
Ruth und Naamah, moabitische bzw. ammonitische Konvertinnen, waren Matriarchinnen unserer messianischen Königslinie ( 4 :18-22, Yevamot 63a, Rashi ibid ).
Rahab , eine Bekehrte der Sieben Nationen Kanaans, heiratete Joshua, und unter ihren Nachkommen waren eine Reihe von Propheten und Priestern, einschließlich Jeremia! ( Megilla 14b).
...wenn G-tt gewollt hätte, dass ich eine jüdische Seele habe, hätte er mich dann nicht in eine jüdische Familie hineingeboren?
Es ist möglich, dass Sie getestet werden, um zu sehen, ob Sie den ganzen Weg gehen und konvertieren werden.
Wir sehen, dass Abraham geprüft wurde; Hatte G'tt gewollt, dass er im Land Kanaan lebte, warum wurde er nicht dort geboren?
(Trotzdem glauben wir fest daran, dass es für niemanden eine Verpflichtung zur Konvertierung gibt. Diese Antwort ist kein Aufruf/Vorschlag, dass Sie konvertieren.)
Die Gemara in Pesachim 87b schreibt:
R. Elazar sagte: Der Heilige, gesegnet sei Er, hat Israel nicht unter die Nationen verbannt, außer damit Bekehrte sich ihnen anschließen könnten.
Aus dieser Gemara geht klar hervor, dass Gott wünscht, dass es Bekehrte gibt.
Jeremy,
Ich stecke fest und denke, dass ich nicht konvertieren sollte, denn wenn G'tt gewollt hätte, dass ich eine jüdische Seele habe, hätte er mich nicht in eine jüdische Familie hineingeboren lassen sollen?
Zunächst einmal macht dich dein Interesse und Respekt gegenüber Gottes Willen bereits zu einem guten Gesprächskandidaten. Zweitens gibt es tatsächlich eine Tradition, dass jemand, der zum Judentum konvertiert, dies tut, weil er bereits eine Seele hat, die zu 2/3 jüdisch ist. Das bedeutet, dass von den drei Teilen der Seele, die alle Menschen haben (Nefesh, Ruach und Neshama), ein Konvertit zum Judentum bereits ein jüdisches Nefesh und ein jüdisches Ruach hat. Eine jüdische Neshama kann durch Anstrengung, Lernen und Befolgen der Mizwot erlangt werden .
Lassen Sie sich nicht von den Umständen entmutigen, in eine nichtjüdische Familie hineingeboren zu werden. Vielleicht hat Gott Sie aus einem bestimmten Grund dorthin gestellt - aber es schließt nicht die Möglichkeit aus, dass Sie selbst die Schritte unternehmen können, um zum Judentum zu konvertieren und die Verbindung mit unserem Volk zu bekräftigen, die sich so anhört, als ob Ihre Seele bereits fühlt.
Lerne, lies, bete und suche einen Rabbi auf, um den Prozess der Bekehrung zu beginnen. Fühlen Sie sich frei, mir für Empfehlungen zu den oben genannten oder weiteren Fragen eine Nachricht zu senden.
izmargad
Wir wurden nicht als leblose Töpfe geschaffen, die zur Schau gestellt werden, sondern als Menschen mit freiem Willen, zu wählen und spirituell zu wachsen. Was wäre passiert, wenn Ruth so gedacht hätte wie du?
Ich sage nicht, dass es richtig oder falsch ist, zu konvertieren. (Man kann sogar bei der Bekehrung verlieren.) Nur dass wir die Gründe für viele Dinge nicht kennen können, denn wer kann die Wege Gottes verstehen?
Ich glaube, Sie gehen von einer falschen Annahme aus: Sie scheinen zu verstehen, dass eine Seele „neutral“ ist, bis Gott entscheidet, ob sie in einen jüdischen oder einen nichtjüdischen Körper gesteckt wird. Daher ist es sinnvoll zu fragen, warum Gott sich entschieden hat, Ihre Seele in einen nichtjüdischen Körper zu legen. Mein Verständnis (ich kann mich jetzt nicht an die Quellen erinnern) ist, dass jede Seele, die in das Kind einer jüdischen Mutter gelegt wird, bereits vorher eine jüdische Seele war; es ist ein Fragment einer der Seelen, die Ägypten verließen und die Tora empfingen. Aus dieser Perspektive macht es keinen Sinn mehr zu fragen, warum Gott Ihre Seele in einen nichtjüdischen Körper gelegt hat; es gab keine andere Möglichkeit, da deine Seele nicht von dieser ursprünglichen Gruppe war.
Ich erinnere mich auch, dass ich gelernt habe (aber erinnere mich nicht an die Quelle), dass, als Gott die Tora den anderen Nationen anbot, obwohl jede Nation als Ganzes sie ablehnte, es Einzelpersonen unter ihnen gab, die sie annehmen wollten. Diese Personen werden im Laufe der Geschichte als Menschen wiedergeboren, die eine mysteriöse Anziehungskraft zum Judentum haben und schließlich konvertieren.
Das Judentum hat immer einen Dialog mit G'tt gefördert. Er möchte , dass Sie Ihn herausfordern, wie Avraham gegen die Zerstörung von Sedom argumentierte. Akzeptiere nicht einfach, was dir vorgesetzt wird – arbeite daran, es besser zu machen.
Es gibt einen Ausdruck im Talmud, der von einem Konvertiten spricht, der konvertiert. Diese Doppelsprache hat eine Implikation. Diese Implikation ist, dass eine Person, die den Bekehrungsprozess durchmacht, jemand war, der bereits eine jüdische Seele in sich hatte, und es war Teil ihrer Lebensaufgabe, diesen Aspekt in sich durch einen Bekehrungsprozess nach jüdischem Gesetz aufzudecken ...
http://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/878374/jewish/Welcome-Home.htm
Rebbe Nachman lehrt, dass ein Teil der Erhebung von Ehre zu Hashem, zur Wurzel (Euphemismus für Hashem, wie „Makom“) darin besteht, Geirim und Baalei Tshuve einzubringen, wie sie in Likkutei Moharan (Torah 14: 1-2) gebracht werden. Er sagt, dies sei ein Teil davon, der ganzen Welt Frieden zu bringen. Die Tora lehrt uns, wie wir Funken der Heiligkeit zu Hashem erheben können, und dient als Gegengift zum Yetzer Hara, wie an verschiedenen Stellen von vielen Rabbonim festgestellt wird. Einige von uns werden in Goyishe-Körpern mit einer jüdischen Seele geboren, um den Körper zu Hashem zu erheben, indem sie die Klippos zerstören und alle Schichten und Schirme (wie Rebbe Nachman es ausdrückt) durch Tevilah vor einem Beis Din entfernen und das bewusst und vollständig akzeptieren Mitzvos, indem sie jegliche Treue zu den falschen Idolen aufheben. Ich persönlich empfehle aus Gründen der nächsten Welt, was'
Nur um frühere Antworten zu ergänzen.
Der Talmud (shabbos קמו) besagt, dass die Seelen der Konvertiten tatsächlich auf dem Sinai waren. (Die Gemara sagt מזלייהו, aber viele מפרשים zitieren es als נשמות..)
Ich sage Ihnen, wie ich das sehe, denn ich denke genauso über das Judentum. Ich hoffe, ich klinge nicht arrogant (ich beginne gerade meinen Bekehrungsprozess), aber ich nehme mich einfach als jüdische Seele wahr. G-tt entschied, dass meine Reise anders sein musste, weil ich andere Dinge lernen musste als andere Menschen, und dann „zurück nach Hause“ und bekehren musste. Ist es nicht doch eine schöne Metapher für die gesamte jüdische Geschichte? Jeder Weg ist anders. Ich wandle um, um wieder nach Hause zu kommen. So nehme ich es wahr. Ich weiß, dass ich auch so denke, weil ich weiß, dass meine Vorfahren Juden waren und gezwungen waren, zum Christentum zu konvertieren, aber trotzdem ... Ich denke, jeder hat seinen eigenen Weg. Und wenn Sie daran zweifeln, fragen Sie sich: Was ist mit Rut? Was ist mit all den Rabbinern und Professoren, die aus einer konvertierten Genealogie stammen? Wir werden niemals G-ttes vollständigen Plan erfahren, und das müssen wir auch nicht. Wenn Sie das mit dem Judentum so empfinden, muss es einen Grund dafür geben. Vertraue einfach G-tt und es wird dir gut gehen :)
Jeremy Glenn
Strahl
Baby Robbe
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