Unsere Schul hat einen Minyan für Mincha vor Sonnenuntergang und für Maariv nach Sonnenuntergang. Zwischen den beiden werden die Chanuka-Lichter entzündet. Es gibt einen späteren Maariw-Minjan; Die Chanuka-Lichter werden vor diesem Maariv erneut entzündet.
Daraus ergeben sich folgende Fragen (die dem Rav letzte Nacht – der ersten Nacht – nicht gestellt werden konnten, da er weg war):
1) Ich habe die Lichter in der Schul nach Mincha angezündet und bin nach Hause gegangen, um dort anzuzünden. Hätte ich den Brocho „shehecheyonu“ zu Hause sagen sollen, nachdem ich ihn in der Schule gesagt hatte? (Ich zünde eine Menora für mich und meine Frau an.) Verwandte Frage .
2) Als sich der zweite Minjan für Maariv versammelte, hätte derjenige, der die Lichter anzündete, die Brochos machen sollen, (a) wenn er bereits zu Hause angezündet hatte und (b) wenn er nicht zu Hause angezündet hatte? Könnten Sie sagen, dass die Segnungen bereits auf dieser Menora erfolgt sind und nicht erneut benötigt werden?
Shaarei Teshuva 671:11 sagt:
Wenn Sie das Feuerzeug in shul by mincha sind, sagen Sie alle brachos in shul. Wenn du nach Hause gehst, wirst du Shehecheyanu nicht sagen, es sei denn, du sagst es für andere.
Wenn Sie zu Hause angezündet und alle Brachos gesagt haben, sagen Sie immer noch alle Brachos, wenn Sie später in der Schule anzünden, einschließlich Shehecheyanu.
Ich denke, die Argumentation ist, dass jeder neue Minjan eine neue Verpflichtung ist, auch wenn jeder im Minjan bereits einzeln gezündet hat. Ich habe versucht, die Zera Emes nachzuschlagen, konnte aber kein Teshuva auf Chanuka finden. Ich bin mit den Roshei Teivos für den Sefer, der ihn zitiert, nicht vertraut. In einer saubereren Kopie meines Shulchan Aruch sieht es aus wie mem-ches-beis. Jeder?
Benutzer4594