Oft wird in meiner Schule ein Mann, der aus Israel oder Asien in die USA gereist ist, gomeln. Ich habe noch nie eine Frau Bench Gomel für etwas anderes als eine Geburt gesehen. Ich bin mir nicht sicher, ob dies nur meine persönliche Erfahrung ist, also frage ich, ob Frauen tatsächlich seltener gomeln als Männer, und wenn ja, warum?
Die Antwort ist Shulchan Aruch Orach Chayim siman 219, sayif 1, im ersten Absatz von Magen Avraham und anderen Kommentaren.
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(lose Übersetzung unter Verwendung von Baer Heytev und Mishna Berura) Die Sefer Knesset Hagedola brachte seine Verwunderung darüber zum Ausdruck, warum Frauen Hagomel nicht segnen. Wenn das Problem die Notwendigkeit von Minjan ist, und aus Bescheidenheit wird einer Frau nicht empfohlen, vor einem männlichen Publikum zu sprechen, damit sie alleine segnen kann. Das Beste ist, vor einem weiblichen Publikum zu segnen, das einen Mann enthält (einer der 10 muss ein Mann sein). Magen Avraham sagte, dass der Grund, warum sie es nicht segnen, darin besteht, dass diese Art von Segen nicht wirklich eine Pflicht ist.
so I am asking if women in fact bentch gomel less often than men
--> Ja, die Knesset Hagdola hat die gleiche Beobachtung gemacht.
and if so why?
--> Erste Teruts: aus Bescheidenheit segnen sie es ohne Minjan; 2. Teruts: Sie segnen vor einer Audienz mit einer Mehrheit von Frauen, 3. Teruts: Die Ykar Hadin sind, dass Segnungen dieser Art keine Pflicht sind, und sie segnen überhaupt nicht.
Die Erwähnung eines Minjans stammt aus der Gemara selbst, Berchot 54b:
Abaye sagte: Und er muss seine Danksagung in Gegenwart von zehn aussprechen, wie geschrieben steht: „Lasst sie ihn in der Versammlung des Volkes preisen. Mar Zutra sagte: Und zwei von ihnen müssen Rabbiner sein, wie es heißt, und ihn auf dem Platz der Ältesten preisen. R`Ashi widersprach dem: Man könnte genauso gut sagen [bemerkte er], dass alle Rabbiner sein sollten! - Steht geschrieben: „In der Versammlung der Ältesten“? Es steht geschrieben: „In der Volksversammlung“! - Sagen wir also, in Anwesenheit von zehn einfachen Leuten und zwei Rabbinern [zusätzlich]? - Das ist eine Schwierigkeit.
@Double AA bemerkte, dass, selbst wenn die Antwort die obige ist, Frauen es im Allgemeinen nicht wissen, dies ein Kashia für ihn ist. Richtig, aber ich denke, dass Poskim versucht hat, den Minhag zu verstehen, dass Frauen nicht Hagomel sagen. Die Möglichkeit, Hagomel als fakultativ anzusehen oder Hagomel ohne Minjan zu segnen, widerspricht offenbar der Gemara, wir müssen die Aussagen der Poskim besser verstehen. Ich glaube, dass ich nichts erfunden habe.
Doppelte AA
Doppelte AA
mevaqesh
msh210
mevaqesh
DonielF