Wenn jemandem ein Wunder widerfährt, macht er ein Bracha, HaGomel nach Kriyas HaTorah. Was tut eine Dame, wenn ihr ein Wunder widerfährt? Sagt sie Bracha oder nicht? Wenn ja, wann sagt sie es und wie?
Der Artscroll Women's Siddur zitiert Meinungen in beide Richtungen (insbesondere im Fall einer verheirateten Frau, die nach der Geburt Gomel auf die Bank setzt). Es kommt dann zu dem Schluss: „Die Praxis ist für eine Frau, Gomel nicht auf die Bank zu setzen“ – dies mag in einigen rechtsgerichteten Gemeinschaften der Fall sein, obwohl ich von vielen Kritikern gehört habe, dass Artscroll dem Thema nicht gerecht wurde.
In vielen, vielen jüdischen Gemeinden stellt eine Frau eine informelle Gruppe von zehn Männern zusammen und sagt es dann – es könnte in einem Haus sein, im Nebenraum der Schul während des Kiddusch oder dergleichen. Ihre ersten Shabbos zurück in der Schul oder den Bris könnten dafür gute Gelegenheiten sein.
Ich habe auch gehört, dass es in der Tat der Brauch der alten Jerusalemer ist, dass die Frau es während des Shabbat-Morgengebets tut, laut laut während einer Pause zwischen den Leuten in der Thora-Lesung, aus den Ezras Nashim (Frauenabteilung). Erkundigen Sie sich natürlich bei Ihrem Gabbai, bevor Sie dieses versuchen!
Der Minhag, den ich (tatsächlich heute) gesehen habe und der auch in den Acharonim in OC 219 ("einige Leute") erwähnt wird, ist, dass der Ehemann die Bracha bei Krias Hatorah macht und Shegamalech (oder Shegamal l' ishti, wenn sie nicht da ist). Auf diese Weise wird die Bracha mit einem Kahal (und vielleicht sogar 2 Rabbanim) gemacht.
Gemäß den Igros Moshe Chelek 8 - Orach Chaim 5 - Siman 14 sollte eine Dame die Bracha vor mindestens einer anderen Person (männlich oder weiblich) machen - vorzugsweise ihrem Ehemann, wenn sie verheiratet ist - wie es die Regeln des Minyan tun gelten nicht für Frauen. (Der Anfang dieses Teshuva war der letzte, den Reb Moshe Zatzal jemals geschrieben hat; er wurde mündlich vervollständigt.)
Gerson Gold
YDK