Ich denke an Mizwot wie
... die von Frauen technisch nicht verlangt werden - Frauen dürfen sie aber tun - und denen Brachos in der Form "... v'tzivanu ..." ("... und Wer befohlen hat" vorangestellt sind uns bezüglich...")
Soll/darf eine Frau diese Bracha zu ihrer fakultativen Mizwa machen?
Dies ist ein großer Machloket Rishonim. Der Rambam (Tzitzit 3:9) regelt unter anderem, dass Frauen keinen Segen auf Mizwot sagen dürfen, zu denen sie nicht verpflichtet sind, während Rabbeinu Tam und der Rashba (RH 33a) unter anderem regieren, dass sie dürfen. In OC 589:6 regiert der Shulchan Arukh wie die erstere Gruppe, während der Rama feststellt, dass der Brauch wie die letztere Gruppe ist (obwohl er in seinem Darkei Moshe nicht so begeistert davon ist und zu glauben scheint, dass Safek Berakhot leHakel wäre besser (vgl. Bach OC 17)). (In OC 296:8 argumentiert der Taz, dass der Rama dies nur für Segnungen auf biblische Mizwot erlaubte, aber dies wird nicht allgemein akzeptiert.) Moderne Praktiken variieren.
kouty