Kiddusch Levana und Frauen

Wenn eine Frau das Gebet von Kiddush Levana sprechen möchte, darf sie es mit einer Brocha sagen? (nicht zusammen mit Männern)

Die Gemara (San 42) sagt ja, aber einige Achronim argumentieren. Warum ist es deiner Meinung nach wichtig, dass Männer dabei sind?
Chana, willkommen bei Mi Yodeya und danke, dass du deine Fragen hierher gebracht hast! Diese Frage wäre stärker, wenn Sie bearbeiten würden, warum Sie vermuten, dass das Sagen von K "L ​​mit einer Brocha durch eine Frau zulässig sein kann oder nicht, und warum Sie die Frage auf "nicht zusammen mit Männern" beschränken. Ich werde mich in Mi Yodeya umsehen und andere Informationen finden, die Sie interessieren, vielleicht beginnend mit einigen unserer fast 300 „ Frauen “-Fragen.

Antworten (2)

Auszüge aus diesem Blogeintrag:

Die Gemara (Sanhedrin 42a), die Kiddush Levana beschreibt, sagt über Frauen:

אמר ליה רב אחא לרב אשי: במערבא מברכי בר

Die grundlegende Implikation der Gemara scheint zu sein, dass Frauen, obwohl sie eine kürzere Beracha rezitieren, etwas sagen. In ähnlicher Weise zitiert die Meiri die Gemara fast wörtlich, und Rav Ovadiah Yosef (Shu't Yabi'a Omer OC 5:36) beweist, dass laut der Meiri Frauen die Kurzversion sagen sollten:

ומוכח דלקושטא דמילתא הוא, שהנשים מברכות בר' הלבנה בקיצור

Dennoch scheint sich der Minhag so entwickelt zu haben, dass Frauen Kiddusch Levana nicht sagen

In diesem Artikel werden mehrere Gründe angegeben, aber die beiden, die für mich am sinnvollsten sind, sind:

2) Maharam Shik (Shu't, OC #90) - Wenn man sagt, Kiddusch Levana basiert auf dem Herausfinden des Kalenders, und dies war eine Fähigkeit, die nur von Männern ausgeübt wurde.

4) Magen Avrohom (OC 296:11) – Hat Schwierigkeiten, den Rama zu verstehen (und widerspricht ihm letztendlich), dass Frauen nicht ihre eigene Hawdalah machen können, sondern lieber die ihrer Ehemänner hören sollten. Er schlägt jedoch (für den Rama) vor, dass Frauen vielleicht nur Action-Mizwos ausführen können, die zeitgebunden sind (she'haz'man g'rama), und die begleitenden Berachos rezitieren können. Aber sie können keine zeitgebundenen Berachos rezitieren, die keine Aktion haben. Daher können sie weder Hawdalah sagen, noch sollten sie Kiddusch Levana sagen.

Weitere Erläuterungen finden Sie unter dem Link und den zugehörigen Quellen.

hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1494&st=&pgnum=65 Ich bin ziemlich sicher, dass dieses Stück von Maharam Shik diskutiert, warum Frauen nicht Birkat HaChammah sagen, nicht Kiddush Levana.
" Weitere Erläuterungen finden Sie unter dem Link und den zugehörigen Quellen ". Das kann jetzt problematisch sein, da ich eine Meldung erhalte, die besagt: „Dieser Blog ist nur für eingeladene Leser zugänglich“, wenn ich dem Link folge.

Rav Nebontzol fügt in seinem B'Yitzchak Yikareh siman 426:1 einen weiteren Grund hinzu, warum Frauen von Kiddusch Levana ausgenommen sind, und das ist, da man nach draußen gehen soll, um die Bracha zu rezitieren, wäre ot nicht angemessen, da "kol kivudah bas Melech pinimah ".

Dies erscheint auch in Shlomas Chaim Band 1 Simman 259 von Rav Yosef Chaim Zonnenfeld und שו"ת אפרקסתא דעניא Simman 22 (beide gebracht von Minchas Asher Shemos 15:2)

Die Mishna Brurah stellt fest, dass, obwohl die meisten Mizwot, die ein Zman Grma sind, von Frauen durchgeführt werden können und ein Bracha rezitiert werden kann (nur Minhag Ashkanaz), bringt er von Magen Avraham, der den Shelagh zitiert, dass Kiddusch Levana anders ist, da Frauen den Mond verursacht haben mangelhaft sein.

Warum sollten sie es dann nicht einfach von innen heraus sagen? Ich verstehe nicht
Dann würde es nur in einer glaubensvollen Art und Weise getan werden, könnte sein, dass es besser ist, eine glaubensgetreue Mizwa nicht zu machen, wenn einem nicht befohlen wird.
Ist es ein so grundlegender Teil der Mizwa, außerhalb zu sein? Es ist nur ein Brauch, oder? Wie kann sich eine Sitte auf eine Grundpflicht auswirken?
Die Mizwa in reiner Halacha scheint ein Reshus zu sein, aber da es andere Faktoren gibt, ist es besser, sich überhaupt nicht einzumischen, genau wie Teffilin, welche Technologie sie tun können, aber wegen Nikyas nicht
Ist eine Bracha auf Blitz-Reshus? Worüber redest du? Und warum erlauben wir Männern, die nicht nach draußen gehen können, es drinnen zu sagen, wenn es besser ist, sich nicht auf Fragen zu einem Reshus einzulassen?
Für Frauen ist Kiddusch Levana ein Reshus, für Männer ist es so klar, dass es eine ganze Diskussion darüber gibt, ob Kiddusch Levana eine Birkas Hamitzvah ist oder nicht ...
Kiddusch Levana und Frauen
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