Wenn Sie von einem Dhamma-Praktizierenden wüssten, der fest an keine Reinkarnation oder Wiedergeburt nach dem Tod glaubt, was würden Sie ihm/ihr raten?
Man konnte „einen Vortrag halten“, wie der Buddha zu den Kalamas hielt .
Der Buddha wies hier darauf hin, dass es nur riskant ist, sich auf Menschen zu verlassen, die in ihrer Lebensweise und ihrem Lebensunterhalt nicht sauber und rein sind. Einer, ein gewöhnlicher Mensch, ist nicht in der Lage, richtig zu lehren, und hat seine Sorgen.
„Und diese verblendete Person, die von Verblendung überwältigt ist, ihr Geist ist von Verblendung besessen, tötet Lebewesen, nimmt, was ihnen nicht gegeben wird, geht hinter der Frau einer anderen Person her, erzählt Lügen und verleitet andere dazu, dasselbe zu tun, und all das ist langfristig Schaden und Leid."
Konzentrieren Sie sich einfach auf das, was geschickt und ungeschickt ist, und machen Sie deutlich, dass jemand, der nicht selbst geschickt handelt, kein einfacher Ort sein kann, an dem man sich darauf verlassen kann, finden Sie selbst heraus, was zu langfristigem Glück führt, während Sie nach Zustimmung von den Weisen suchen, und beenden Sie dann Ihre Lehre , nach der Einführung in die Brahma-Viharas, wie er:
„Nun, Kalamas, jemand, der ein Schüler der Edlen ist – sein Geist also frei von Feindseligkeit, frei von bösem Willen, unbefleckt und rein – erwirbt im Hier und Jetzt vier Gewissheiten:
„Wenn es eine Welt nach dem Tod gibt, wenn es die Frucht von richtig und falsch gemachten Handlungen gibt, dann ist dies die Grundlage, auf der ich mit dem Zerfall des Körpers nach dem Tod an einem guten Ort wiedererscheinen werde, die himmlische Welt.' Dies ist die erste Gewissheit, die er erlangt.
„‚Aber wenn es keine Welt nach dem Tod gibt, wenn es keine Früchte von richtig und falsch getanen Handlungen gibt, dann kümmere ich mich hier im gegenwärtigen Leben mit Leichtigkeit um mich selbst – frei von Feindseligkeit, frei von bösem Willen, frei von Schwierigkeiten.‘ Dies ist die zweite Gewissheit, die er erlangt.
„‚Wenn durch Handeln Böses getan wird, habe ich dennoch niemandem etwas Böses gewollt. Dies ist die dritte Gewissheit, die er erwirbt.
„‚Aber wenn durch die Schauspielerei kein Übel angerichtet wird, dann kann ich mich in beiden Hinsichten rein halten.' Dies ist die vierte Gewissheit, die er erlangt.
„Jemand, der ein Schüler der Edlen ist – sein Geist also frei von Feindseligkeit, frei von bösem Willen, unbefleckt und rein – erwirbt diese vier Gewissheiten im Hier und Jetzt.“
Nachdem sie sie ziemlich gut und eifrig trainiert haben, werden sie vielleicht später in der Lage sein, die Lehren über Kamma und Wiedergeburt besser zu verstehen.
[Anmerkung: Dies ist ein Geschenk des Dhamma und nicht für kommerzielle Zwecke oder andere geringe weltliche Gewinne durch Handel oder Austausch mit ihm gedacht.]
Wenn Sie die traditionelle Sicht auf die Wiedergeburt ablehnen, lesen Sie dies bitte bis zum Ende. Es wird Ihr Leben noch schöner machen, als es ohnehin schon ist.
Bitte beachten Sie: Das Folgende ist in keiner Weise ein Versuch, Ihre Überzeugungen über die Nichtexistenz von Reinkarnation zu ändern.
Lesen Sie den ganzen Text bis zum Ende. Versprich mir jetzt, dass du es bis zum Ende lesen wirst. Hier kommt es:
Wenn Sie ein Leugner der traditionellen Sicht auf die Wiedergeburt sind, vertreten Sie eine Position in Bezug auf das Leben nach dem Tod. Eine Sicht.
Warum ist das so?
Wenn ich Sie fragen würde: "Endet das Selbst nach dem physischen Tod für einen Unwissenden?"
Sie würden mit „Ja“ antworten.
Wenn ich Sie fragen würde: "Bleibt das Selbst nach dem physischen Tod für einen Unwissenden bestehen?"
Sie würden mit „nein“ antworten.
Indem Sie so antworten, ist dies ein klarer Beweis dafür, dass Sie die Ansicht vertreten, "das Selbst endet nach dem physischen Tod für einen Unwissenden".
Bitte beachten Sie, dass ich nicht behaupte, dass diese Ansicht eine falsche Ansicht oder eine richtige Ansicht ist.
Es ist nichts falsch daran, solche Ansichten zu haben. Es ist normal. Sogar Buddha hatte Ansichten.
Sie könnten argumentieren, dass die Ansicht „Selbst endet nach dem physischen Tod für einen Unwissenden“ nicht wirklich die Ansicht ist, die Sie haben, und Sie würden mit einer langen Beschreibung Ihrer Ansicht folgen, indem Sie Definitionen der Bedeutungen für die Wörter „Leben“ bereitstellen, „ Tod“, „Unwissend“, „Ende“, „Geburt“, „Sein“, „Person“, „Himmel“, „Hölle“ usw. Sie könnten damit spielen, es ändern, es schneiden … jede Operation durchführen du willst darauf ... aber am Ende wäre es nicht wichtig, wie du diese Ansicht von dir definieren würdest oder welche Wörter und Definitionen du verwenden würdest ... es wäre am Ende immer eine Ansicht, die du bist haben.
Sie könnten Beweise aus den Sutten liefern, dass das Selbst nach dem physischen Tod wirklich endet ... oder Sie könnten Beweise aus den Sutten liefern, dass es wirklich keinen Tod gibt ... oder Sie könnten Beweise liefern, indem Sie andere Dhamma-Lehrer zitieren ... usw. Sie könnte jeden Beweis liefern, den Sie wollen ... jede Interpretation, die Sie wollen ... jedes Argument, das Sie wollen ... aber am Ende wäre das alles nicht wichtig, denn am Ende wäre es immer eine Ansicht, die Sie sind haben.
AM ENDE wäre es immer eine Ansicht, die Sie haben. Bitte beachten Sie, dass ich nicht über die Gültigkeit oder Falschheit dieser Ansicht streite, die Sie haben, weil die Gültigkeit oder Falschheit der Ansicht hier wirklich nicht das Thema ist.
Wenn ich Sie fragen würde: "Sehen Sie, wie Sie an Ihrer Ansicht festhalten?"
(Bitte hören Sie nicht auf zu lesen. Lesen Sie bis zum Ende. Es ist dringend)
Wenn ich Sie fragen würde: "Sehen Sie, wie Sie an Ihrer Ansicht festhalten?"
Sie würden antworten: "Ich halte mich nicht daran fest."
Sie sagen also, Sie klammern sich nicht daran ... Denken Sie darüber nach. Halten Sie wirklich nicht daran fest? Sie könnten sich irren. Auch Genies machen manchmal Fehler .
Wenn Sie immer noch auf der Position „Ich halte mich nicht daran fest.“ verharren, lesen Sie langsam und sorgfältig meinen nächsten Satz.
Wenn Sie wirklich nicht daran festhalten, dann wäre es für Sie sehr einfach, die Möglichkeit der Fortsetzung des Lebens nach dem physischen Tod zu akzeptieren.
Lies es nochmals.
Wenn Sie wirklich nicht daran festhalten, dann wäre es für Sie sehr einfach , die Möglichkeit der Fortsetzung des Lebens nach dem physischen Tod zu akzeptieren. Rechts???
Hast du es verstanden? Wenn nein, lesen Sie die vorherigen Sätze noch einmal langsam durch. (Bitte beachten Sie: Dies ist in keiner Weise ein Versuch, Ihre Ansichten zu ändern. Es ist ein Versuch, das Festhalten hinter der Ansicht zu zeigen.)
Jetzt frage ich Sie: "Akzeptieren Sie, dass es für einen Unwissenden die Möglichkeit der Fortsetzung des Lebens nach dem physischen Tod gibt?"
Weil Sie ein Leugner der traditionellen Wiedergeburt sind, würden Sie wieder mit „nein“ antworten. Dies ist wiederum ein klarer Beweis dafür, dass Sie eine Ansicht haben, an der Sie festhalten. Wenn Sie nicht daran festhalten würden, dann wäre es für Sie sehr einfach, die Frage mit „Ja“ zu beantworten.
Hast du es verstanden?
Siehst du es? Du kannst es nicht loslassen. Du hältst daran fest. Siehst du?? Es ist eine mentale Sache, an der du festhältst. Es ist wie eine Art mentale Energie oder wie auch immer du es nennen willst. Es ist spiritueller Natur.
Immer wenn es um das Festhalten an einer Ansicht geht, wird die Ansicht zur Neurose.
Denk darüber nach. Was ist eine Neurose? Es ist, wenn jemand das gleiche Muster von dysfunktionalem Verhalten immer und immer wieder wiederholt und nicht anders kann, als damit aufzuhören, das Muster zu wiederholen. Auf die gleiche Weise ist das sich wiederholende Muster spiritueller/mentaler Natur, wenn das Festhalten an einer Ansicht vorhanden ist: Du steckst in einem sich wiederholenden Muster fest und antwortest mit „Nein“ auf Fragen über die Möglichkeit der Existenz von Reinkarnation. Für einen klugen Kopf ist das keine große Sache, und Sie haben völlig recht. Was nicht richtig ist, ist das Festhalten hinter dem Verhalten.
Genauso wie ich hässliches Unkraut langsam in einem schönen Garten wachsen sehe, genauso sehe ich dieses hässliche Anhaften wachsen.
Wenn ich Sie fragen würde: "Akzeptieren Sie, dass es für einen Unwissenden die Möglichkeit gibt, das Leben nach dem physischen Tod zu beenden?" und du würdest mit "ja" antworten. Und wenn ich Sie dann fragen würde: "Akzeptieren Sie, dass es für einen Unwissenden die Möglichkeit der Fortsetzung des Lebens nach dem physischen Tod gibt?" und du würdest antworten:
Aber da Sie a) mit „nein“ geantwortet haben, ist das ein Zeichen dafür, dass Sie an einer Ansicht festhalten. Immer wenn es um das Festhalten an einer Ansicht geht, wird die Ansicht zur Neurose.
Festhalten ist eine Krankheit. Werde es los. Warten Sie nicht. Tun Sie es so schnell wie möglich. Sie sehen, in Wirklichkeit ist es nicht so, dass die Aussicht eine Krankheit ist, sondern das Festhalten (an der Aussicht) ist eine Krankheit.
Aus diesem Grund sollten Sie Ansichten nicht als etwas Wichtiges für Sie betrachten. Sie klammern sich nur an. Nichts anderes. Ansichten, die durch Festhalten geschürt werden, sind wirklich nur eine Krankheit. Sie sehen aus wie Ansichten, aber in Wirklichkeit klammern sie sich nur an. Eine Krankheit, die ausgerottet werden sollte.
Werde dieses Festhalten los.
Nachdem Sie all dies gelesen haben, könnten Sie argumentieren, dass Ihre Ansicht „das Leben endet nach dem physischen Tod für einen Unwissenden“ nach dem physischen Tod Ihres Körpers aufhören wird, sodass Sie sich nicht länger daran festhalten können, weil es nichts gäbe sich festzuhalten.
Das ist nicht richtig. Du hast vergessen, dass selbst wenn die Aussicht aufhört, das Verlangen zurückbleibt. Denken Sie daran, zuerst gibt es das Verlangen, und nach dem Verlangen entsteht die Sicht.
Verlangen ist eine Krankheit.
Genauso wie ich hässliches Unkraut langsam in einem schönen Garten wachsen sehe, genauso sehe ich dieses hässliche Verlangen wachsen.
Es ist das Verlangen, das eine Aussicht hervorruft, und dann klammerst du dich daran. Verlangen ist der Treibstoff für das Festhalten. Also selbst wenn deine Sicht aufhört, würde dieses Verlangen bleiben. Woher weiß ich, dass es bleiben würde? Denn Verlangen kommt vor Festhalten. Selbst wenn also das Festhalten aufhört, bleibt das Verlangen bestehen. Es kann nicht anders sein.
Nachdem Sie dies alles gelesen haben, könnten Sie argumentieren, dass das Verlangen nach dem physischen Tod Ihres Körpers aufhören wird, so dass Sie sich nach nichts mehr sehnen können.
Darauf antworte ich: Sicherlich wird die Aussicht nach dem physischen Tod deines Körpers aufhören zu existieren, aber wie kannst du sagen, dass du dich nach deinem physischen Tod nicht mehr danach sehnen kannst, wenn du sogar im Hier und Jetzt ' Sind Sie nicht in der Lage, dieses Verlangen zu überwinden? Wie können Sie 100 % sicher sein, dass dieses Verlangen nach dem physischen Tod aufhört??
100 % sicher kann man sich nicht sein! Du kannst nicht wissen, was nach dem physischen Tod passiert! Deshalb solltest du deine Situation im Hier & Jetzt mit Dringlichkeit angehen! Verpassen Sie diese Gelegenheit nicht.
Sie wissen, dass Verlangen eine Krankheit ist. Also weg damit! Verlassen Sie sich nicht darauf, dass das Verlangen nach dem physischen Tod aufhören wird! Du kannst es nicht wissen! Außerdem haben Sie nichts zu verlieren, wenn Sie dieses Verlangen loswerden ... Sie können nur gewinnen. Wenn Sie es loswerden, werden Sie ein glücklicheres Leben führen, im Himmel, im Hier und Jetzt, frei von Verlangen und Anhaften. Sie erhalten also +1 Punkt. Dann, wenn es nach dem physischen Tod wirklich ein Leben nach dem Tod gibt, werden Sie ein glückliches Dasein oder sogar Nibanna erreichen, weil Sie bereits frei von Verlangen sind! Also +1 Punkt. Sehen? Befreien Sie sich von diesem Verlangen im Hier & Jetzt. Sie können davon nur profitieren, nicht verlieren.
Verlieren Sie diese Chance NICHT. Meditieren Sie und sehen Sie dieses Verlangen in Aktion. Dann lösche es. Dann komm hierher zurück und beantworte diese beiden Fragen:
1a. "Akzeptieren Sie, dass es die Möglichkeit gibt, das Leben nach dem physischen Tod zu beenden?"
2a. "Akzeptieren Sie, dass es die Möglichkeit des Weiterlebens nach dem physischen Tod gibt?"
Wenn Sie beide Fragen ernsthaft mit „Ja“ beantworten würden, wissen Sie, dass Sie zu 100 % frei von Jenseitsblicken sind. +1 Punkt sicher für Sie. Also mach es!
Mein Rat ist, dass dies der richtige edle Weg ist; der in SN 22.59 gelehrte Pfad der völligen Vergänglichkeit ( anicca ), der zu den ersten fünf Arahant-Schülern führte. Die letzten Worte des Buddha waren: „ Alle Dinge sind dem Verschwinden unterworfen “ (DN 16). Die ersten Worte des ersten Stromeintritts waren: „ Alles, was dem Entstehen und dem Vergehen unterliegt “ (SN 56.11). Die Suttas sagen deutlich, dass alle Ansichten über Reinkarnation nicht der edle Pfad sind (MN 117).
Diese Frage ist unlogisch, weil Reinkarnationsgläubige niemals edle Dhamma-Praktizierende sein können, weil sie Vergänglichkeit niemals in dem Maße sehen können, wie es für die Verwirklichung von Leidenschaftslosigkeit ( Viraga ) und Nibbana erforderlich ist, wie in SN 22.59 gelehrt. Stattdessen beschäftigt sich ihr Geist mit dem fortwährenden Werden. Der Buddha verurteilte diejenigen als tadelnswert (MN 144), die sich nach einem weiteren „Kaya“ sehnen. Der Buddha nannte diejenigen, die sich nach Aggregaten sehnen, „kleine Kinder“ (SN 23.2).
Was die Reinkarnationsgläubigen betrifft, so ist mein Rat, die Religion zu wechseln und den Buddhismus nicht mehr zu korrumpieren für diejenigen mit wenig Staub in den Augen, die den Buddha-Dhamma wegen des Aberglaubens ablehnen.
Die Lehrreden beschreiben das Folgende eindeutig als böse, verdorbene Sichtweisen:
Indem er sich um Ideen kümmert, die der Aufmerksamkeit nicht würdig sind, und indem er sich nicht um Ideen kümmert, die der Aufmerksamkeit würdig sind, entstehen in ihm sowohl nicht entstandene Gärungen, als auch entstandene Gärungen.
So kümmert er sich unangemessen: „War ich in der Vergangenheit? War ich nicht in der Vergangenheit? Was war ich in der Vergangenheit? Wie war ich in der Vergangenheit? Was war ich in der Vergangenheit? Soll ich in der Zukunft sein? Soll ich nicht in der Zukunft sein? Was werde ich in der Zukunft sein? Wie werde ich in Zukunft sein? Nachdem ich was war, was werde ich in der Zukunft sein?' Oder er ist innerlich ratlos über die unmittelbare Gegenwart: „Bin ich? Bin ich nicht? Was bin ich? Wie bin Ich? Woher kommt dieses Wesen? Wo ist es gebunden?'
der uninformierte 08/15-Mensch ist nicht befreit von Geburt, Altern und Tod, von Kummer, Wehklagen, Schmerz, Bedrängnis und Verzweiflung. Er ist nicht befreit, das sage ich euch, von Leid und Stress.
M N 2
ChrisW
ChrisW