Ich habe mich an mindestens 4 vergangene Inkarnationen erinnert, von denen zwei in meinem jetzigen Leben vor der Erinnerung an sie besonders einflussreich waren. Ich hatte meine Psyche und meinen Geist während dieser Zeit gereinigt, aber es fiel mir immer noch schwer, in der Gegenwart verwurzelt zu bleiben, mit all diesen verschiedenen Realitäten, die plötzlich offensichtlich wurden.
Ich dachte, ich wäre bereit, da ich die Reinkarnation und die möglichen Auswirkungen jahrelang studiert hatte, bevor die Erinnerungen begannen. Als sie kamen, war es anders als alles, was ich erwartet hatte. Sie waren viszeral, real, umfassend und absolut immersiv. Ich konnte so viele Parallelen durch sie alle sehen und tief verwurzelt in meiner gegenwärtigen Inkarnation. Es fing an, zu viel zu werden, und es fiel mir schwer, in der Gegenwart verwurzelt zu bleiben.
Ich begann mich zu fragen, ob ich wirklich wieder dieselben Fehler durchlebte, die ich in meinem lebhaftesten Leben widergespiegelt sah, und bekam Angst, dass ich denselben Schmerz erleiden würde, egal was ich tat, um ihn zu stoppen. Ich wollte unbedingt Rat suchen, hatte aber zu der Zeit niemanden in meiner Nähe, von dem ich dachte, dass er eine Antwort wissen würde.
Also, obwohl es jetzt Jahre her ist, habe ich dieses Forum gefunden, also frage ich diejenigen, die es vielleicht aus Erfahrung wissen:
Wie bleiben Sie im Jetzt verwurzelt, wenn Ihnen all Ihre Vergangenheit ständig durch den Kopf geht, manchmal so klar wie dieser Moment?
Wie halten Sie diese Gegenwart klar und lassen nicht zu, dass die anderen Gesichter und Erfahrungen alles überlagern?
Mach Vipassana, wenn möglich ein Retreat. In jedem Moment hast du eine Erinnerung, wisse, dass es eine Erinnerung ist, wisse von Gefühlen, die hochkommen und so weiter. Ihr Verstand hat die Angewohnheit, den Bildern zu glauben, aber tatsächlich ist das, was Sie sehen, nur mentales Rauschen. Vielleicht hattest du solche vergangenen Leben, aber es spielt keine Rolle (ich wette, du denkst, dass es wichtig ist; das ist genau die Macht, die diese Bilder über dich haben). Das Training, in den gegenwärtigen Moment zurückzukehren (indem man anerkennt, was passiert, und es immer wieder loslässt), wird allmählich die Bindung des Geistes an diese Bilder lösen, sodass Sie stabiler bleiben können, selbst wenn diese Bilder kommen.
Was auch immer im Verstand ist, ist kein Hindernis, anwesend zu sein, wenn es klar als das gesehen wird, was es ist (Körperempfindung, Gefühl, Verstand, Verstandesobjekt – technisch gesehen); Die Gegenwart kann nicht zerstört werden, aber wir können uns manchmal nicht darauf einstellen, und deshalb trainieren wir.
Als Nebenbemerkung: Wenn Ihr Zustand psychiatrisch ist (Sie können sich nicht regelmäßig um sich selbst kümmern, können Halluzinationen oft nicht von der Realität unterscheiden usw.), suchen Sie zuerst eine angemessene Behandlung.
Kashalha, da Vipassana ein zu breites Wort ist, das viele Aspekte des Dhamma umfasst, würde ich diese eine Meditation empfehlen, die beim Gehen, Sitzen, Liegen oder in jeder anderen Haltung als beim Schlafen durchgeführt werden kann. Es heißt Sati Sampajañña. Wachsamkeit und Gewahrsein fallen unter das Pali-Wort sampajañña. Sati bedeutet, sich an etwas zu erinnern, wie sich daran zu erinnern, beim Atem zu bleiben, sich an die verschiedenen Dinge zu erinnern, die beim Training des Geistes helfen. Unser Glück, unser Mangel an Glück hängt von unseren Handlungen ab. Darauf konzentrieren wir also unsere Aufmerksamkeit. Das sollten wir im Hinterkopf behalten. Dies wird dhammanussati genannt, wobei das Dhamma im Auge behalten wird. Deshalb lässt uns der Buddha dem Dhamma zuhören, den Dhamma lesen. Was auch immer du denkst, es muss durch den Dhamma geschehen.
Wenn Sie hier im gegenwärtigen Moment einen Bezugsrahmen schaffen, gibt es viele Dinge, auf die Sie sich einstimmen können. Sie können den Körper an und für sich wählen. Du kannst Gefühle, mentale Zustände, mentale Qualitäten an und für sich auswählen. Diese Frequenzen sind auf dem Weg. Andere Frequenzen sind vom Weg abgekommen – es gibt so etwas wie falsche Achtsamkeit, wissen Sie. Unsere Meditation besteht darin, die Frequenzen auszuwählen, die für den Geist am vorteilhaftesten sind.
Wann immer Ihre Gedanken dazu übergehen, sich an Ihre vergangenen Inkarnationen zu erinnern, versuchen Sie, sie aus Ihrem Geist zu verbannen, da sie ein Dhamma sind. Um auf diese Weise bewusst vergesslich zu sein, ist ein Akt der Achtsamkeit erforderlich – mit anderen Worten, die Entscheidung, auf welche Ebene Sie sich einschalten, während Sie alles andere vorerst loslassen. Von all dem sensorischen Input, der in einem bestimmten Moment eintrifft, treffen Sie eine Wahl, worauf Sie Ihre Aufmerksamkeit richten, welche Erinnerungen, welchen Bezugsrahmen Sie zu diesem bestimmten Moment bringen. Und es ist eine wichtige mentale Fähigkeit, den Bezugsrahmen bei Bedarf verschieben zu können.
Achtsam zu sein bedeutet, sehr bewusst und klar zu sein, was Sie zu allem, was Sie tun, beitragen: woran Sie sich erinnern werden, woran Sie sich nicht erinnern werden, woran Sie sich erinnern werden, was Sie tun werden loslassen, an welche Dinge es sich jetzt lohnt sich zu erinnern. Wenn du wolltest, könntest du hier sitzen und die ganze Stunde damit verbringen, über Tatsachen nachzudenken, die dich total unglücklich machen würden, aber was bringt das? Wir sitzen hier, um über Dinge nachzudenken, die für den Geist nützlich sind, also erinnere dich an die Dinge, die für den Geist nützlich sind, die ihm helfen, sich zu entwickeln. Was die anderen Stimmen betrifft, die in den Geist ein- und ausgehen, hören Sie auf die, die hilfreich sind, und ignorieren Sie die, die es nicht sind. Sie können wählerisch sein.
Auf diese Weise wird Achtsamkeit zu einer Qualität, die wir auf alles anwenden können, was wir tun. Und anstatt uns handlungsunfähig zu machen, erhöht es tatsächlich unsere Fähigkeit zu funktionieren, weil wir den Prozess verstehen, den der Geist durchläuft.
Viele Leute empfehlen Vipassana, aber das ist falsch.
Samatha (ruhig bleibend) ist das Richtige.
Warum?
Weil Sie sich in diesen gegenwärtigen Moment bringen und sich auf Ihren Atem konzentrieren müssen.
Nur wenn Sie die Absicht haben, sich an diese Dinge zu erinnern, werden Sie sich an sie erinnern.
Lesen Sie „Die Kernlehren des Buddha meistern“ für weitere Informationen zu diesem Tipp. Es gibt eine Erklärung auf einer einzigen Seite ...
Kashalha