Ich habe die folgenden Behauptungen bezüglich Smritis unzählige Male gelesen:
... was die Schrift auch sagt. Sie sagen, dass Sie Desha (Land oder Ort) und Kaala (Zeit) im Auge behalten sollten, wenn Sie Wissen oder eine bestimmte Schriftstelle anwenden.
Es hatte damals Relevanz, aber sie sind nicht mehr relevant.
Erstens war das als Manusmriti oder Manvadharma Shastra bekannte Gesetzbuch nicht das Werk eines einzigen Autors, es gibt zu viele Ungereimtheiten und Widersprüche.
Es ist insofern „idealistisch“, als es nie ein praktischer Text war, noch wurde es tatsächlich in irgendeinem Königreich im alten Indien angewandt. Die Gesetze in Indien waren hauptsächlich kastenbasiert – jede einzelne Kaste war autonom und schuf ihre eigenen Gesetze, die sie regierten. Es waren nur größere Streitigkeiten, die vor den königlichen Hof gebracht wurden. Die Könige waren in erster Linie an der Erhebung von Steuern interessiert und überließen die täglichen Gesetzmäßigkeiten den Kaste Panchayats und ihrer Selbstverwaltung.
Es gibt eine große Anzahl verschiedener Gesetzesbücher (Smritis), die von verschiedenen Gesetzgebern produziert und in den vielen Ländern und Bezirken Indiens verwendet werden, viele von ihnen widersprechen sich.
Diese Behauptungen werden niemals durch irgendwelche Verse oder Studien gestützt. Sind diese wahr?
Dies ist eine teilweise Antwort auf die ersten drei Aussagen.
Manu Smritis Rat
Lege jedoch das Verlangen (Kama) und den materiellen Reichtum (Artha) ab, wenn sie dem Dharma widersprechen; wie auch alle Gebräuche oder Sitten oder Regeln, die als Quelle des Dharma angesehen werden, wenn sie zu irgendeiner Zeit zu Unglück führen oder die Empörung der Menschen hervorrufen.
Manu Smriti 4.176
Einstellung zu altem Brauch
Man sollte das praktizieren, was man für seine Pflicht hält, geleitet von Gründen , anstatt blind den Praktiken der Welt zu folgen.
Mahabharata Santi Parva Abschnitt CCLXII
Manu Smriti ist voller Widersprüche und daher denken einige Leute, dass es stark interpoliert ist. Andere meinen, der Widerspruch impliziert unterschiedliche Einstellungen in verschiedenen Regionen Indiens.
**Manu Smriti über Shudras
Jemand, der von Glauben durchdrungen ist, kann selbst von einem Shudra hervorragendes Wissen erwerben, sogar von einem Chandal ein besonderes Gesetz und selbst von einer niederen Familie das Juwel einer Frau.
Manu Smriti 2.238
Er soll nicht in einem Land mit einem Śūdra-König wohnen ; noch in einem, der von ungerechten Personen umgeben ist; noch in einem von Betrügern besetzten;. noch in einem, das von Männern der niedrigsten Kasten besucht wird.
Manu Smriti 4.61
Wo das Aussprechen der Wahrheit zum Tod eines Śūdra, eines Vaiśva, eines Kṣatriya oder eines Brāhmaṇa führen würde – in diesem Fall sollte die Unwahrheit gesprochen werden; denn das ist der Wahrheit vorzuziehen.
Manu Smriti 8.104
Wenn Sie diese 3 Shlokas lesen, müssen Sie sich fragen, was der wahre Status der Shudra im alten Indien war. Wenn Shudras nur dienen könnten, warum spricht dann der Autor von Manu Smriti davon, von einem Shudra erzogen zu werden, von Shudra-Königen oder von der Rettung des Lebens eines Shudra durch Lügen?
Rick Ross
Wikash_
Rakesh Joshi
AKP2002
Rick Ross