Die meisten Hindus betrachten Sonnenfinsternisse einfach als etwas Ungünstiges und glauben auch, dass negative Energien davon ausgehen. Auch das Wort „Grahana“ selbst löst bei vielen ein Gefühl der Angst aus.
Aber wir haben auch viele biblische Quellen, die sagen, dass Zeiten der Sonnenfinsternis sehr günstige Zeiten sind. Zum Beispiel sagt Parashara Smriti , dass alles Wasser während der Sonnenfinsternis so rein wie der Ganges wird:
सर्वं गंगा समं तोयं राहुग्रस्ते दिवाकरे।
सोमग्रहे तथैवोक्तं स्नानदानादि कर्मसु।।
Wenn die Sonne oder der Mond von Rahu ergriffen werden, wird alles Wasser so rein wie das Wasser der Ganges , soweit es das Baden und Geben und andere religiöse Riten betrifft.
In ähnlicher Weise geht Padma Purana weiter, indem es feststellt, dass alle Zweifachgeborenen während der Finsterniszeit Vyasa entsprechen.
कुर्याद्ग्रासंसैम्हिकेयस्तत्क्षणंदुर्लभंक्षणंदुर्लभंभव |भइ
सर्वगङ्गासमंतोयंवेदव्यास समाद्विजाः ||
Jetzt (sogar) wenn dieser Tag kommt, kämpft er mit dem Mond und der Sonne. Der Sohn von Simhika (dh Rahu) würde (in ihnen) leben. Das wäre ein Moment, der schwer zu sichern wäre. (Zu dieser Zeit) ist alles Wasser wie (das von) Ganga, und alle Zweitgeborenen sind wie Vyasa. (Brahma Khanda Kapitel 10 Vers 22)
Sollte die Sonnenfinsternis nicht eine sehr günstige Zeit für all dies sein? Auch Katyayana Smriti sagt:
Während Sonnen- und Mondfinsternissen werden alle Gewässer, die auf der Erde und sogar in einem Brunnen existieren , wie das des Ganges. (Katyayana Smriti, Kapitel 10, Vers 14)
Sogar die symbolische Bedeutung von Mond- und Sonnenfinsternis wird als glücksverheißend und als yogisches Ereignis angesehen:
Du hast in den vedischen Schriften gelernt, o Muni! (Wissen Sie das) In Ida bewegt sich immer der Mond, und in Pingala bewegt sich die Sonne. Wenn sich der Atem durch den 'Ida'- Nerv nach unten bewegt und den Ort der Kundalini erreicht, wird dieses Ereignis als Mondfinsternis bezeichnet, oh Kenner der Wahrheit! Wenn sich der Atem durch den „Pingala“-Nerv nach unten bewegt und den Ort der Kundalini erreicht, wird dieses Ereignis als Sonnenfinsternis bezeichnet, o bester aller Munis! ( Skandha Purana - Suta Samhita - 2.11.49)
Wir haben auch tantrische Quellen, in denen Lord Shiva erklärt, dass die Sonnenfinsternis ein sehr vielversprechendes Ereignis und eine Vereinigung von Shiva-Shakti ist. Zum Beispiel sagt Matrikabheda Tantra :
Ach, hör mir zu! Die Sonnenfinsternis ist ein sehr guter Anlass. Es gibt drei Arten, die sich auf die Sonne, den Mond oder das Feuer beziehen. Auf der Stirn von Sakti (Durga) existiert Feuer, in ihrem linken Auge glüht der Mond und in ihrem rechten Auge der Sonnenschein. Diese drei Arten von Sonnenfinsternissen entstehen zum Zeitpunkt der Vereinigung von Shiva mit Parvati unterschiedlich. Wenn das linke Auge von Parvati von Shiva geküsst wird, tritt die Mondfinsternis auf. Zum Zeitpunkt des Kusses des rechten Auges findet die Sonnenfinsternis statt und zum Zeitpunkt seines Kusses auf die Stirn wird die Feuerfinsternis erzeugt. Aber da das Feuer die verborgene Energie Shivas ist, kann die Feuerfinsternis äußerlich nicht gesehen werden. Rahu, Shiva und Shakti werden als drei Qualitäten betrachtet. Die Vereinigung von Shiva und Shakti verursacht eine Sonnenfinsternis. Die Zeit, in der Shiva und Shakti sich vereinen, gilt als glückverheißende Stunde, die von Göttlichkeit oder Glückseligkeit durchdrungen ist.
Fragen:
● Vor allem Quellen scheinen die Sonnenfinsternis als höchst vielversprechendes Ereignis zu bezeichnen. Aber es gibt einige Traditionen wie das Schließen der Türen von Tempeln während der Sonnenfinsternis, die als ungünstig angesehen werden. Gibt es Schriftstellen, die besagen, dass Zeitfinsternisse ungünstig sind?
● Woher stammt das Konzept von Sutak während Eclipse? Hat es eine biblische Grundlage?
● Haben verschiedene Verbote wie Nicht-Essen, Nicht-Urinieren usw. während der Sutak-Zeit, die über das Internet verbreitet werden, eine biblische Grundlage?
● Gibt es in den Veden (Samhitas, Brahamanas, Aranyakas, Upanishaden) irgendetwas, das etwas über Glück oder Unglück sagt, oder einige Regeln über Eclipse?
● Enthalten die Griha-Sutras, Dharma-Sutras, Shrauta-Sutras, die Regeln über viele Dinge enthalten, Regeln über Finsternisse?
● Wie betrachten andere Tantras und tantrische Quellen die Sonnenfinsternis? Geben sie einige Regeln, die auch während der Sonnenfinsternis zu befolgen sind?
Da die Katyana Smriti selbst erwähnt, dass die Sonnenfinsternis sehr glücksverheißend ist, ist es wahrscheinlich, dass die Sonnenfinsternis während der vedischen Zeit als ein sehr glücksverheißender Moment angesehen wurde. Es könnte so sein, dass den Leuten gesagt wurde, dass dieser Moment so günstig ist, dass Sie Ihre Zeit nicht einmal mit Essen oder Urinieren verschwenden. Es gibt viele Fragen in diesem Beitrag, aber sie hängen alle miteinander zusammen und sind nicht zu allgemein, um sie auch zu beantworten. Mir ist bewusst, dass viele Zitate in dieser Frage selbst auch beweisen, dass Sonnenfinsternisse ein vielversprechendes Ereignis sind, aber ich möchte mehr wissen und auch über Zitate, die besagen, dass Sonnenfinsternisse (falls vorhanden) ungünstig sind. Abschließend möchte ich die gesamte obige Diskussion zusammenfassen, indem ich unten eine letzte Frage stelle:
Wenn jemandem gesagt wird, er solle den Namen Gottes singen oder während der Sonnenfinsternis meditieren, wird ihm das gesagt, weil die Sonnenfinsternis gefährlich und ungünstig ist und er sollte singen/meditieren, um sich vor Gefahren/negativen Elementen zu retten, oder es wird ihm gesagt, weil die Sonnenfinsternis hoch ist verheißungsvollen und göttlichen Zeit, und er sollte diesen Moment nutzen, um von dieser verheißungsvollen Zeit zu profitieren?
Zunächst einmal ist Ihre Frage zu weit gefasst, da Sie nach Referenzen aus der gesamten hinduistischen Schrift fragen. Also beantworte ich nur ein paar aus der Liste.
Gibt es Schriftstellen, die besagen, dass Zeitfinsternisse ungünstig sind?
Haben verschiedene Verbote wie Nicht-Essen, Nicht-Urinieren usw. während der Sutak-Zeit, die über das Internet verbreitet werden, eine biblische Grundlage?
Ja, bestimmte Dharmaśāstra-Werke wie Kāla-viveka von Jīmūtavāhana sagen, dass Menschen aller Varṇas unrein werden, wenn sie eine Sonnenfinsternis sehen. Und dass sie alle Speisen wegwerfen sollten, die vor Beginn der Sonnenfinsternis gekocht wurden:
सर्वेषामेव वर्णानां सूतकं राहुदर्शने ।
स्नात्वा कर्माणि कुव्व्रीत शृतमन्नं विविsarveṣāmeva varṇānāṃ sūtakaṃ rāhudarśane ।
snātvā karmāṇi kuvvrīta śṛtamannaṃ vivarjayet ॥
Um deine Titelfrage zu beantworten:
Sollten Sonnenfinsternisse als günstig oder ungünstig betrachtet werden?
Ich denke, sie sollten als belanglos angesehen werden, dh sie haben keinen Einfluss auf das menschliche Leben.
Das sagt PV Kane in History of Dharmaśāstra Vol. V Teil I :
Aus der Bṛhat-saṃhitā geht hervor, dass indische Astronomen mehrere Jahrhunderte vor Varāhamihira ( 1. Hälfte des 6. Jahrhunderts n. Chr.) die wahre Ursache von Sonnenfinsternissen kannten, der bemerkte :
Bei einer Mondfinsternis tritt der Mond in den Schatten der Erde ein und bei einer Sonnenfinsternis tritt der Mond in die Sonne ein (dh er kommt zwischen die Sonne und die Erde), dass diese Ursache der Finsternisse von (ehemaligen) ācāryas gefunden wurde, die es hatten eine göttliche Einsicht; dass Rāhu nicht die Ursache (von Sonnenfinsternissen) ist; dies ist der wahre Zustand, den das śāstra (der Astronomie) erklärt (oder dies ist die wahre Absicht des śāstra).
Trotz dieser korrekten Theorie der Sonnenfinsternisse glaubten und glauben damals einfache Leute und sogar gelehrte Männer (keine Astronomen), dass Rāhu die Ursache von Sonnenfinsternissen ist, und betrachten eine Sonnenfinsternis als einen besonderen Anlass für Bäder, Geschenke und Japa , śraddha und dergleichen.
Varāhamihira bemüht sich, Śruti, Smṛti, den Volksglauben und die wahre astronomische Lehre mit der Bemerkung in Einklang zu bringen, dass es einen Asura gab, dem von Brahmā ein Segen zuteil wurde.
Sie werden mit einem Teil der Geschenke und Opfergaben zufrieden sein, die bei einer Sonnenfinsternis gemacht werden,
Dass Asura anwesend bleibt, um seinen Anteil zu erhalten, und dass daher metaphorisch (poetisch) gesagt wird, dass er Rāhu ist.
Rationalismus und Volkstraditionen und Aberglaube können nicht zusammenpassen.
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