Eine Freundin erwähnte kürzlich, dass sie aufgrund der Entfernung seit über zehn Jahren nicht mehr zum Grab ihrer Eltern gegangen sei, und als sie gehen wollte, wurde ihr von einem Rabbi gesagt, dass sie erst jemanden schicken müsse, wenn sie sieben Jahre nicht dort gewesen sei vor dem Gehen um Vergebung bitten. Was ist die Quelle dafür? Für welche Personen gilt das? Warum sieben Jahre?
Nitei Gavriel Hilchos Aveilos 2 - 88:5 erwähnt, dass einige Leute einen Minhag haben, wenn sie 10 Jahre lang nicht zum Grab ihrer Eltern gegangen sind, um nicht mehr zu gehen. Dann sagt er weiter, dass es diejenigen gibt, die nach 7 Jahren, in denen sie nicht zum Grab ihrer Eltern gegangen sind, nicht mehr gehen. Und er kommt zu dem Schluss, dass es diejenigen gibt, die sich darüber überhaupt keine Sorgen machen. Erwähnte Quellen sind Otzar Yad HaChaim 278 im Namen von MaHarash M'Belz Zatzal, Mishmeres Shalom 5:32 und Mekor Chaim. Es gilt nur für Eltern und nur, wenn es vorsätzlich war . Wenn es jedoch unmöglich war, zu gehen, hat der Verstorbene keine Beschwerde und Sie können gehen. In 88:11Er erwähnt, dass das Kind gehen kann, wenn es zuerst jemanden schickt, um den Verstorbenen zu informieren, dass das Kind kommt, selbst wenn das Kind 7/10 Jahre nicht da war.
Die She'arim Metzuyanim BaHalachah ( 128:12 ) schreibt, dass der Brauch, das Grab seines Vaters nicht zu besuchen, nachdem man ihn sieben Jahre lang nicht gesehen hat, keine Grundlage in der Halacha hat, und wir haben sogar einen Beweis für das Gegenteil aus dem Sohar.
after not seeing him for seven yearsMeinst du, nachdem du sein Grab nicht gesehen hast?Es gibt viele verschiedene Bräuche in Bezug auf den Besuch von Gräbern.
Die Biographie, die Igros Moshe Band 8 vorangeht, schreibt, dass Rabbi Moshe Feinstein das Grab seines Vaters nicht besuchte – „nicht der Brauch von Wolozhin“. Doch Jahre später, als Rabbi Feinstein wusste, dass er Osteuropa bald endgültig verlassen würde, reiste er zum Grab seines Vaters, um sich zu verabschieden.
Daniel
Seth J
msh210