Oft hält die Familie des Verstorbenen einen Enthüllungsgottesdienst für die Überreichung der Matzewa ab.* Woher kommt dieser Brauch?
*Quelle: Goldin, Hyman. Hamadrich . Hebräischer Verlag: New York City, 1939. Druck.
Nitei Gavriel - Aveilus 2 67:3 sagt, dass er nach der Suche in allen Sefarim von vielen verschiedenen Kehilos, Chevra Kadishas und Aveilus keine Quelle für eine Enthüllung finden konnte. Er erwähnt unten, dass der Steipler einmal mit seinem Sohn Reb Chaim Kanievsky darüber gesprochen habe, und er sagte, dass es höchstwahrscheinlich nicht jüdischer Herkunft sei.
Das neuere Madrikh von Rabbi Bulka sagt, es gehe darum, dass die Familie zusammenkommt, um sicherzustellen, dass der Grabstein richtig sitzt (daher der hebräische Begriff „hakamat matzeiva“); er sagt dann, dass die "Enthüllungs"-Praxis, bei der der Stein zuerst mit einem Tuch bedeckt und dann dramatisch enthüllt wird, "keine Grundlage in der jüdischen Praxis hat".
(Ich: doch anscheinend tut es jeder...)
Das Konzept der Enthüllung ergibt sich aus der Notwendigkeit, die Grabstelle eindeutig zu kennzeichnen. Das Entfernen des Tuches vom Stein symbolisiert das Aufstellen des Grabsteins. Sicherzustellen, dass die Grabstätte richtig gekennzeichnet ist, ist eine Form der Ehrung des Verstorbenen.
In diesem Sinne scheint das Entfernen des Tuches eine ähnliche Geste zu sein wie das Legen eines Steins auf die Grabstätte (eine Erinnerung daran, dass die Familie dort ist, und eine alte Art, Grabstätten zu markieren).
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Noach MiFrankfurt
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