Bleiben Seelen in Gehinom (Fegefeuer) von Leiden am Yom Tov verschont?

Der Sohar ( hier zitiert ) sagt, dass den Seelen, die sich dem schmerzhaften Reinigungsprozess von Gehenom (Fegefeuer, Hölle, siehe hier ) unterziehen, während der 24 Stunden des Schabbats eine Ruhepause gewährt wird.

Diese Idee wird auch in Halacha eingebracht .

Gilt das gleiche für richtige jüdische Feiertage (dh wenn die Arbeit verboten ist), wie Pessach, Schawuot und Sukkot?

Ich empfehle Ihnen, diese Frage hier auf Hebräisch zu stellen – rabimeir.weebly.com/151314931514.html, weil ich einmal in einer Rede gehört habe, wie er das erklärt hat.

Antworten (3)

Ja,

  • Schabbat,
  • Rosch Chodesch
  • Chagim
  • Heilige Tage

Menschen, die den Schabbat entweiht haben, haben jedoch in Gehenom keine Ruhe.

Hier ist die Zohar - Seite, die darüber spricht. (Abschnitt 450-451) ( Zohar Parshat Terumah, 150B )

Was ist mit jenen Juden, die nie ernsthaft religiös erzogen wurden und den Schabbat aus Unwissenheit und nicht aus Bosheit missachten? (dh die überwiegende Mehrheit der heute lebenden Juden)?
Ich glaube, diese Passage spricht nur über jemanden, der als Rasha (böse Person) eingestuft wird, und nicht als Am Ha'aretz (unwissend).
Jemand fragte Rav Chaim in Shailos Rav, ob ein Rasha am Yom Tov Sheni nach Gehenom zurückkehre und ob es einen Unterschied machen würde, ob er in E''Y lebe oder nicht. Rav Chaim antwortete mit Yitachein.

Der Chid"a bringt in seinem Sefer Midbar Kedemot ( Buchstabe Gimmel, Abschnitt 12 ) R' Eliezer Nachman Pu'ah (ebenfalls vom Chid"a in seinem Birchei Yosef O"C 419 gebracht), der sagt, dass Gehenom nicht herrscht am Schabbat und Rosch Chodesch, regiert aber am Jom Tow.

Der Chid'a sagt dann, dass er einen Mordechai im Traktat Pesachim gefunden hat, der dasselbe sagt.

Der Chid'a weist in Klammern darauf hin, dass der Zohar, der in @zaqs Antwort ( Terumah 150B ) zitiert wird, anderer Meinung ist.

@HachamGabriel: Weißt du, dass es Medabar und nicht Midbar ist? Ich nicht, aber ich dachte, es sei aus der Tora (Devarim 2:26) mechon-mamre.org/p/pt/pt0502.htm#26 entnommen
Interessant, ich dachte, ich erinnere mich an 2 riesige sefardische Gedolim, sagen Medaber. Aber die Pasuk lügen nicht. Bearbeitet.
@HachamGabriel: Es ist durchaus möglich, dass der Chid"a mit dem Titel ein "Wortspiel" gemacht hat, anstatt den Passuk direkt zu zitieren, es ist nur schwer zu sagen ohne Nekudot.
In dem Buch "Glaube und Torheit", übersetzt aus dem Original "Tamim Tihye" von R' Yaakov Hilel Shelit"a, heißt es "Midbar Kedemot".

Basierend auf dem Rekantti-Kommentar, Breshit 19:27 , gegen Ende. Wir sagen an Wochentagen nachts "Vehu rachum...", weil zu dieser Tageszeit der Din am Gehenom beginnt. Er sagt dann, dass wir es aus diesem Grund nicht in Erev Shabat sagen. Können wir annehmen, dass, wenn wir es nicht sagen, es bedeutet, dass es kein Din gibt?

@msh: Rony muss 19:27 gemeint haben. Es ist hier , zweite Spalte.
Einerseits schlüsselt er die Teile der Gebete auf, die wir am Schabbat verrichten und nicht sagen, und wie es mit dem Gericht von Gehenom zusammenhängt (was zu beweisen scheint, dass wir jedes Mal, wenn wir am Schabbat beten, genauso beten (dh Yom Tov), weil derselbe Status gilt, andererseits sagt er ausdrücklich, dass der Schabbat der König ist, der die Bestrafung verhindert (was zu implizieren scheint, dass es sich um etwas Besonderes am Schabbat handelt).
Shabat wird manchmal verwendet, um Yom Tov zu bedeuten: Wir beginnen, das Omer „lemochorat hashabat“ zu zählen, was eigentlich den Tag nach Yom Tov bedeutet.
Bleiben Seelen in Gehinom (Fegefeuer) von Leiden am Yom Tov verschont?
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