Welche Beziehung besteht zwischen den Göttern der Veden und Brahman oder Tad Ekam? Wie stehen sie zueinander? Ich habe Aurobindos Geheimnis der Veden teilweise gelesen, aber immer noch nicht klar.
Warum werden Gottheiten verehrt, aber nicht Brahman/Isvara? Warum sagte Swami Vivekananda, dass Brahman nicht verehrt werden kann?
Brahman ist gemäß den Upanishaden ekamevadvitiam, dh eins ohne ein zweites. Es gibt keine zweite Person, die Brahman verehrt. Außerdem heißt es ganz klar:
Das, was vom Geist nicht verstanden werden kann, aber durch das der Geist erkannt wird, weiß nur, dass es Brahman ist, und nicht das, was die Menschen hier anbeten.
Kena Upanishad I.6
Brahman ist seiner Natur nach nichtdual und wird daher nicht verehrt. Die Gottheiten und das Höchste Wesen, Isvara, befinden sich auf der Ebene der Dualität und können verehrt werden.
Alle Gottheiten sind Kanäle zum Höchsten.
Varuna; des Lernens, Parameswara; und des glücklichen Ehelebens, Uma. Der Sucher des Dharma sollte Vishnu als Uttamasloka verehren; und der Zunahme der Nachkommenschaft die Pitris; der Sicherheit vor dem Besitz durch Geister, Yakshas; und der Stärke, die Maruts. Der Sucher des Königreichs sollte die Manus und die Devas verehren; der Vernichtung von Feinden durch schwarze Magie, die Rakshasa Nirritti; und der sexuellen Befriedigung, Soma. Aber diejenigen, die keine Wünsche haben, verehren das Höchste Wesen, das die Natur transzendiert. Aber das eine Wesen, das von allen mit intensiver Hingabe verehrt werden muss – ob sie frei von allen Wünschen sind oder ob sie alle Freuden begehren oder ob sie Moksha suchen – ist diese Höchste Person, der eine Gott von allem. (Mit anderen Worten, alle oben erwähnten Gottheiten sind nichts als Seine Manifestation, und alle ihre Kräfte stammen von Ihm allein. Ein intelligenter Mensch verehrt also allein das Höchste Wesen durch alle Gottheiten.) Das ultimative Ziel aller Verehrung ist die Erzeugung unerschütterlicher Hingabe an das Höchste Wesen. Sie führt zur Befreiung, der höchsten Bestimmung des Menschen. Durch die Verbindung mit heiligen Männern entwickelt sich Hingabe in einem Aspiranten.“
Srimad Bhagavata Purana II.3.2-11
Pradip Gangopadhyay