Buddhas der Zehn Himmelsrichtungen

Erstens, was sind die 10 Richtungen:

„Genauer gesagt sind die zehn Himmelsrichtungen die acht Himmelsrichtungen – Norden, Süden, Osten, Westen, Nordwesten, Nordosten, Südosten und Südwesten – plus oben und unten.“

Referenz: http://www.sgilibrary.org/search_dict.php?id=2245

Zweitens Sutras, die versuchen, die 10 Buddhas aufzulisten und zu beschreiben. http://www.tientai.net/teachings/dharma/buddha/10directions.htm

Die traditionelle Kosmologie stellte sich vor, dass es auf der Welt immer nur einen Buddha geben könne. Indem man sich mehr Universen vorstellt, könnte es mehr als einen Buddha geben.

Ich denke, dieser besondere Satz ist einer der rhetorischen Schnörkel, die man im Mahayana oft sieht – es ist eine nette Art, all die Buddhas überall zu sagen. Die verschiedenen Namen der Reiche und 10 Buddhas, die im Dasabhumika erwähnt werden (Reiche wie „Ohne Distress“ oder „Geschicklichkeit“) und Buddhas Namen „Tugend der Güte“ und „Praktizieren der 3 Fahrzeuge“ erinnern daran, was die Ziele des Buddhismus sind und sind was nachahmenswert ist.

Die Vorstellung von Buddhas der 10 Richtungen wird verwendet, um das erste Juwel – Buddha – in einigen Zufluchtsbäumen darzustellen. (Im Bild unten links sieht man einen Kreis aus 10 Buddhas) Einige Zufluchtsbäume statt 10 haben vielleicht 3 Buddhas, die wiederum Buddhas der drei Zeiten darstellen – Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

Zusammengenommen kann man auf den Ausdruck „Buddhas der drei Zeiten und zehn Himmelsrichtungen“ stoßen, was bedeutet, dass das Potenzial der Buddhaschaft die gesamte Raumzeit umfasst, in der wir uns befinden. Wo immer Sie im Raum oder in der Zeit hingehen, es gibt immer einen Buddha, den Sie mitnehmen können Zuflucht darin.