Sind Amitabha und Sakyamuni gleich?

Dies ist eine Mahayana-Frage und ich werde sie als solche beantworten.

Die Kosmologie des Amitabha-Buddha wird als etwas beschrieben, das einer unendlichen Anzahl paralleler Universen (oder Galaxien, die Kosmologie ist oder versuchte nicht, in der Astrophysik genau zu sein) ähnelt, jedes mit einem Buddha. Die Buddhas jedes Universums entstehen und verschwinden, um durch einen neuen ersetzt zu werden, der nächste in unseren Universen ist Maitreya.

Der Respekt, in dem Sakyamuni Buddha der Höchste ist, ist, dass er der jüngste Buddha in unserer Welt war. Ihm gingen sieben Buddhas voraus .

Durch Reinkarnation kannst du in einem Universum mit einem anderen Buddha erscheinen, was der springende Punkt in den Sutras des Reinen Landes ist. Das Wesentliche ist, dass der Fortschritt zur Erleuchtung in dieser Welt schwierig, aber im Reinen Land von Amitabha Buddha einfach ist.

In der Kosmologie gibt es die Vorstellung, dass es auf der Welt immer nur einen Buddha geben kann . Ich persönlich habe keine überzeugende Erklärung dafür gefunden, warum. Meine persönliche Meinung ist, dass dies mit dem Gebot über das Aufstellen falscher Behauptungen der Erleuchtung zusammenhängt. Wenn Sie eine Sangha leiten und sechs Mönche alle behaupten, erleuchtet worden zu sein, und alle denken, dass sie jetzt die rechtmäßigen Führer der Sangha sind, könnte das ein Problem sein.

Die Buddhas anderer Länder scheinen in unserer Welt fürbittende Kräfte zu haben, zum Beispiel gelobt der Medizinbuddha (Bhaisajyaguru), denen, die seinen Namen sagen, eine Reihe von diesseitigen Vorteilen zu gewähren.

Andererseits gibt es keine Begrenzung für die Anzahl der Bodhisattvas – Kwan Yin/Avalokitesvara, Kstigarbha usw., die alle im selben Universum existieren können.

Wenn es bei dieser Frage wirklich darum geht, den Monotheismus im Buddhismus zu finden, können Sie das auch finden. Der Adibuddha und der Vairocana wurden als die Buddhas angesehen, von denen alle anderen Buddhas ausgehen, und der synkretistische Buddhismus hat von Zeit zu Zeit explizit oder versehentlich ein Brahma im hinduistischen Stil wiedereinverleibt – eine universelle, gemeinsame Seele, die auch der monotheistische Gott oder das höchste Wesen ist .

Der Beweis für all dies stammt aus Sutras und vermutlich aus den meditativen Inspirationen und Visionen der Autoren. Wenn Ihnen das nichts bringt, ist das auch in Ordnung, es liest sich gut wie ein Mythos – eine fiktive Geschichte, um den Dharma zu veranschaulichen.

Soweit ich weiß, bedeutet ein Buddha zu sein nicht, ein höchstes Wesen zu sein, sondern erleuchtet zu sein. Es ist ein Zustand des Wissens und der Loslösung, der (theoretisch) von jedem erreicht werden kann. Denken Sie auch daran, dass jede Schule des Buddhismus ihre eigene Interpretation der Erleuchtung hat, wie man sie erreicht und wie viele Buddhas es gibt.

Amitabha ist ein Mahayana-Konzept, das sich auf einen anderen Mahayana-Rahmen namens Trikaya stützen muss . Mit diesem Rahmen wird der historische Sakyamuni Buddha als "Nirmanakaya" (erschaffener Körper) betrachtet, während Amitabha Buddha als "Sambhogakaya" (Belohnungskörper) des Trikaya betrachtet wird.

Interessant! Hat der Mahayana-Buddhismus also eine wesentlich andere Sicht auf die Natur des Buddha als der Theravada (dem die meisten Südost-Buddhisten zu folgen scheinen)?

Es ist nicht so, dass Mahayana eine wesentlich andere Sichtweise als Theravada hat. Die meisten Ideen lassen sich auf die ursprüngliche Lehre zurückführen. Wenn Sie sich einen Baum ansehen, ist es offensichtlich, dass ihm im Laufe der Zeit neue Äste wachsen würden. Es kann zwar nicht gesagt werden, dass die neuen Zweige genau gleich sind, aber sie teilen sich alle die gleiche Wurzel und den gleichen Stamm.

Nach meinem Verständnis sind Gautama Buddha und Amida Buddha zwei verschiedene Buddhas. Als Amida seine Gelübde ablegte, war es vor unermesslichen Kalpas und Er wurde gerade vor 10 Kalpas zum Buddha. Im Sutra des unendlichen Lebens deutet Sakyamuni Buddha an, dass sein Grund, in diesem Leben geboren und Buddha zu werden, darin bestand, Amidas große Gelübde zu verkünden, damit alle fühlenden Wesen davon profitieren können. Auch alle Buddhas in der 10er Richtung preisen Amida Buddha und lehren die Amitabha Sutras. Schließlich würden alle Wesen aus Richtung 10 schwören, in Amida Buddhas Reinem Land geboren zu werden, wo die Bedingungen perfekt sind, um Weisheit und Verdienst zu kultivieren, dass Sie innerhalb von 3-5 Kalpas anstelle von unermesslichen Kalpas schnell zur Erleuchtung gelangen. Sakyamuni Buddha sagte, dass es für fühlende Wesen sehr schwierig ist, das Sutra des unendlichen Lebens zu glauben, aber ich hoffe, jeder würde es lesen. einen Bodhi-Geist entwickeln, Vertrauen in Sakyamunis Lehre und Amitabhas Gelübde erlangen, das Gelübde ablegen, in Amitabhas Reines Land geboren zu werden, seinen Namen bis zu ihrem letzten Atemzug zu rezitieren. Namo Amitabha!

Sind Amitabha und Sakyamuni gleich? Da diese Frage nicht sehr spezifisch ist, gibt es ein paar Möglichkeiten, sie zu beantworten. (1) Sakyamuni und Amitabha haben verschiedene Wege eingeschlagen, um ein Buddha zu werden. Sakyamuni war Siddhartha Gautama, bevor er erleuchtet wurde. Amitabha war Dharmakara, bevor er erleuchtet wurde. Aus dieser Perspektive unterscheiden sie sich also. (2) Einige sagen, dass Sakyamuni eine Emanation von Amitabha war. Ich bin mir nicht sicher, wie das funktioniert, vielleicht war Amitabha die Quelle von Siddharthas Erleuchtung? Sakyamuni wurde das Licht der Welt genannt. Dies würde jedoch bedeuten, dass sie gleich sind. (3) Auf der Ebene der Soheit sind alle Buddhas ein und derselbe. Aus demselben Grund, aus dem unser Tathagatagarba mit Amitabha identisch ist. Sakyamuni ist also auch dasselbe wie Amitabha.

Nein, die Buddhas wohnen nicht über Galaxien, sondern über reinen Ländern. Amitabha residiert über Sukhavati, während Sakyamuni sein reines Land auf dem Vulture Peak hat. Vaipulya-Sutras (Lotus, Goldenes Licht usw.) erklären, dass der gewöhnliche Mensch zwar verschiedene Buddhas sieht, es aber eigentlich nur einen gibt. Dies geht zurück auf das buddhistische Konzept von Anatman und die Erkenntnis, dass wir nur unsere Gedanken sind. Aufgrund des Konzepts der voneinander abhängigen Entstehung könnten wir auch sagen, dass diese reinen Länder sich alle gegenseitig durchdringen oder dass es nur ein reines Land gibt.

Was Theravada betrifft, so hatte unser Gautama Buddha Amitabha nie erwähnt. Zu dieser Zeit wurde er ein Buddha unter dem Bodhi-Baum, er durchsuchte das gesamte Universum, um herauszufinden, wem er huldigen sollte oder wer in Bezug auf Sila, Samadhi und Prajna besser ist als er selbst, aber leider konnte er keinen finden. Das bedeutet, dass er der einzige Erleuchtete ist und niemand im ganzen Universum einen höheren Rang hat als er. Und es gibt 3 Buddhas vor ihm in dieser Welt. Künftig wird es noch einen geben. Insgesamt gibt es also 5 Buddhas auf dieser Welt. Es gab ein Leben lang, er gelobte die Buddhaschaft vor einem Buddha. Und von dieser Welt bis zu dieser gegenwärtigen Welt gibt es nur 28 Buddhas vor ihm. Wenn man nach der genauen Welt fragt, wäre das ungefähr so, als ob hinter 4 + 100000 140 Nullen stehen.

Wie bereits erwähnt, gibt es verschiedene Bedeutungsebenen. Die Verwirrung entsteht durch die Annahme, dass sie widersprüchlich oder exklusiv sind, anstatt sich zu ergänzen und einzubeziehen. Das heißt, die Realität von Amitabha ( Đức Phật A Di Đà ) und dass alle Erscheinungen nur Geist sind, sind keine gegensätzlichen Ansichten.

Tatsächlich unterstützen sie sich gegenseitig perfekt. Diejenigen, die von Natur aus dazu neigen, Amitabha als eine reale Einheit zu betrachten, werden allmählich in die Lehre der Leerheit eingeführt, wenn sie in diesem Leben dafür offen sind. Für diejenigen, die alles als leer bevorzugen, müssen sie definitiv verstehen, dass es keine Leerheit außer abhängigem Entstehen gibt, und der Weg des Reinen Landes real und effektiv ist, genau weil die Realität vom Verstand geschaffen wird.

Ein wichtiger Unterschied besteht darin, dass, während sich allein auf die Buddha-Erinnerung zu verlassen, zur Geburt im Reinen Land führt, wenn man jedoch nicht erkennt, dass es außer Erscheinungen keine Leere gibt, führt dies bestenfalls zu einigen höheren Himmeln oder zu niedrigeren Reichen, wenn man auch das Funktionieren von leugnet Karma.

Quelle: Astus

Amitabh und Buddha sind nicht dasselbe. Amitabh ist das unendliche Licht der Offenbarungen, Quelle unzähliger Wunder. Buddha rät davon ab, irgendwelche Wunder zu zeigen.

Es gibt 2 Wahrheiten im Buddhismus. Konventionelle Wahrheit, die die Wahrheit ist, die jeden Tag um uns herum passiert und sich jeden Moment ändert. Absolute Wahrheit, die die Wahrheit ist, die über Raum und Zeit hinausgeht und immer wahr ist. Sakyamuni Buddha und Amitabha Buddha sind in der absoluten Wahrheit gleich, aber in der konventionellen Wahrheit unterschiedlich. Und weder das Gleiche noch der Unterschied in der absoluten Wahrheit. Beide Antworten sind richtig und falsch, je nachdem, welche Wahrheit Sie betrachten. Beide Buddhas sind Interwesenheit, das heißt sie koexistieren. Ich werde erklären, warum. Buddha hat 4 Referenzen:
1) Sakyamuni Buddha, Prinz Siddhartha, der die Erleuchtung erlangt hat und die vier edlen Wahrheiten gelehrt hat.
2) Alle Wesen, die Erleuchtung erlangt haben (unbegrenzter Buddha).
3) Buddha-Natur, ein Bewusstsein unseres unendlichen Potenzials (unbegrenzter Buddha)
4) Leerheit, kollektives Bewusstsein, Realität des Universums, wie sie ist. (unbegrenzter Buddha).
Ein Buddha wäre alles 3. Amitabha Buddha bedeutet Unendliche Lichtrealität. Lichter gaben der Erde Leben. Die Erde hat den Menschen geboren. Königin Maya gebar Siddhartha Prinz und er wurde Buddha. Ohne Licht gibt es keinen Sakya Buddha. Sakya Buddha ist auch das Licht, ist auch Amitabha. Sakyamuni Buddha ist das Licht der Weisheit, der Erde, des Himmels, des Regens und aller Umstände, alles im Universum, was ihn ausmacht (dieses Konzept ist Karma). Das ist Intersein. Also ist alles Buddha. Unbegrenzter unendlicher Buddha in alle Richtungen. Sakyamuni Buddha lehrte uns den Dharma, damit wir erwachen, unser Leiden in Glück verwandeln und die Realität erkennen können, um „EINS“ mit allen Buddhas in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in allen Richtungen im Kosmos zu werden. Jeder könnte unzählige Geschichten über jeden Buddha im Kosmos erfinden, aber nichts ist Materie, denn der Buddha ist in jedem von uns und wartet darauf, entdeckt zu werden. Niemand kann den Weg gehen, außer wir selbst. Sobald wir uns wirklich gefunden haben, werden wir mit allen verbunden und in diesem Leben möglich gemacht. Nirwana. Manche sagen „Das Königreich Gottes“. Ein ganzes Leben damit zu verbringen, den Buddha im Außen zu suchen und den Buddha im Inneren nicht zu erkennen, ist bedeutungslos.

Meiner Ansicht nach ist Amitabha Buddha nichts anderes als eine Ergänzung späterer Mönche zur Unterstützung der Veda, Mantras und der brahmanischen Philosophie, um die grundlegenden, logischen und vernünftigen Lehren von Gautam Buddha zu verderben. Wenn jemand denkt, dass ich falsch liege, geben Sie bitte die Referenz an, wo Gautam Buddha über Amitabha Buddha spricht, es wird mir bei der Suche nach der Wahrheit eine große Hilfe sein.

Sie haben Recht, dass Gott im Buddhismus nicht das höchste Wesen ist. Das gehört zu den Buddhas und deiner ursprünglichen Natur.

Es gibt kein Selbst, keine Substanz und keinen Anfang von Unwissenheit.

Was Theravada betrifft, so kann es nur einen Buddha geben, denn Buddha ist der Name für denjenigen, der allein ohne Hilfe oder Lernen den gesamten Buddhismus versteht und ihn dann anderen beibringt. Die Frage hier ist nicht zwischen zwei Buddhas, sondern zwischen zwei Versionen des Buddhismus. Im Theravada wird kein Buddha namens Amithbha erwähnt, im Theravada gibt es Sakyamuni Buddha, der der Lehrer des gegenwärtigen Buddhismus ist, und es gab viele vor ihm in dieser "Kalpa (Ära)".