Wo (vorzugsweise online) ist die Passage von Rabbeinu Bahya Ibn Paqud in seinen Chovos Halevavos (in Shaar HaYichud, glaube ich), in der er die Existenz des Schöpfers beweist, indem er eine Geschichte zitiert, in der ein Vergleich mit der Fähigkeit angestellt wird, Nicht-Zufälligkeit zu erkennen in einem gut geschriebenen Gedicht (dh dass es nicht versehentlich durch verschüttete Tinte entstanden ist)?
shaar yichud ch.7 online
Die Analogie dazu: Wenn man einen Brief mit einheitlicher Handschrift und Schreibstil sieht, wird man sofort denken, dass ihn eine Person geschrieben hat, weil es nicht möglich ist, dass es nicht mindestens eine Person gegeben hat. Wenn es möglich wäre, dass es mit weniger als einer Person hätte geschrieben werden können, würden wir diese Möglichkeit in Betracht ziehen. Und obwohl es möglich ist, dass es von mehr als einer Person geschrieben wurde, ist es nicht angebracht, dies in Betracht zu ziehen, es sei denn, es gibt Beweise, die dies bezeugen, wie z. B. eine unterschiedliche Handschrift in einem Teil des Briefes oder dergleichen.
Da dies so ist, ist es nicht notwendig, Ihn von Angesicht zu Angesicht zu kennen, wenn dies nicht möglich ist, und es genügt für uns, den Brief zu sehen und als Beweis die Taten des Schreibers zu akzeptieren, nämlich die Form der Schrift, anstatt den Schriftsteller selbst zu sehen. Allein daraus werden wir klar erkennen, dass es einen Autor gibt, der schreiben kann und schreiben kann, und dass er diesen Brief geschrieben hat und nicht mit jemand anderem zusammengearbeitet hat, um ihn zu schreiben. Das sehen wir an der geordneten Form und der einheitlichen Handschrift, denn die Handarbeit zweier Hersteller verändert sich, sie ist nicht einheitlich und geordnet im Einklang, sie verändert sich in Qualität und Charakter.
Ähnlich werden wir in Bezug auf den Schöpfer sagen, da die Zeichen der Weisheit in Seinen Schöpfungen ähnlich und einheitlich sind, müssen wir schlussfolgern, dass ein Schöpfer sie geschaffen hat, weil die Existenz der erschaffenen Dinge ohne Ihn unmöglich ist.
auch in ch.6
Es gibt einige Leute, die behaupten, dass die Welt zufällig entstanden ist, ohne einen Schöpfer, der sie erschaffen hat, und ohne einen Schöpfer, der sie geformt hat. Es ist für mich erstaunlich, wie ein vernünftiger, gesunder Mensch eine solche Vorstellung haben kann. Wenn eine solche Person jemanden dasselbe über ein Wasserrad sagen hörte, das sich dreht, um einen Teil eines Feldes oder eines Gartens zu bewässern, und sagte, dass es ohne einen Handwerker entstand, der es entworfen und sich abmühte, es zusammenzubauen und jedes Teil dafür zu platzieren einen nützlichen Zweck - er würde sehr erstaunt über ihn sein, ihn für einen völligen Narren halten und ihn schnell einen Lügner nennen und seine Worte zurückweisen. Und da er eine solche Vorstellung für ein einfaches, unbedeutendes Wasserrad ablehnen würde, das durch ein grundlegendes Design zur Begradigung eines kleinen Stücks Land geschaffen wurde - wie konnte er es sich erlauben, eine solche Vorstellung für das gesamte Universum zu haben, das die Erde und alles darin umgibt und das mit einer Weisheit entworfen wurde, die kein rationaler menschlicher Intellekt hat ergründen kann und zum Wohle der Erde und allem, was darauf ist, bereit ist. Wie konnte er behaupten, dass es ohne die zielgerichtete Absicht und den Gedanken eines fähigen weisen Wesens zustande kam?
Es ist für uns offensichtlich, dass bei Dingen, die ohne die Absicht eines Intendanten (dh einer Intelligenz, die es mit einem Zweck entworfen hat) zustande kommen, keines von ihnen irgendeine Spur von Weisheit oder Fähigkeit zeigen wird. Seht und seht, wenn ein Mann plötzlich Tinte auf sauberes Papier gießt, wäre es unmöglich, darauf eine geordnete Schrift und lesbare Linien zu zeichnen, wie es mit einer Feder wäre, und wenn ein Mann uns eine geordnete Schrift vorlegte, wovon nicht ohne die Verwendung einer Feder geschrieben werden kann, und er würde sagen, dass Tinte auf Papier verschüttet wurde und die Form des Schreibens von selbst passiert ist, würden wir ihn schnell einen Lügner nennen und ihm sagen, dass es so sein muss mit der Absicht einer intelligenten Person geschrieben worden
(Übrigens, niemand hat diese Prämisse jemals widerlegt. Der Beweis für die Evolution liegt in Dingen wie gemeinsamen Vorfahren, aber niemand hat jemals eine funktionelle komplexe Struktur beobachtet, die aus ungesteuerten natürlichen Prozessen hervorgeht.)
Laut dieser Website argumentiert Rabbenu Bachya in „Die Pflichten des Herzens“, Das Tor der Einheit, Kapitel 6:
Ist Ihnen nicht klar, dass, wenn versehentlich Tinte auf ein leeres Blatt Papier geschüttet würde, es unmöglich wäre, dass eine richtige Schrift entsteht, lesbare Linien, die mit einem Stift geschrieben werden? Stellen Sie sich eine Person vor, die ein handschriftliches Blatt mitbringt, das nur mit einem Stift hätte verfasst werden können. Er behauptet, dass Tinte auf das Papier verschüttet wurde und diese geschriebenen Zeichen versehentlich entstanden seien. Wir würden ihn der Lüge ins Gesicht beschuldigen, denn wir konnten sicher sein, dass dieses Ergebnis ohne die Absicht einer intelligenten Person nicht hätte eintreten können.
Da dies im Fall von Buchstaben, deren Bildung konventionell ist, unmöglich erscheint, wie kann man behaupten, dass etwas, das in seiner Gestaltung viel subtiler ist und in seiner Gestaltung eine Tiefe und Komplexität offenbart, die unser Verständnis unendlich übersteigt, ohne den Zweck, die Kraft und die Weisheit hätte passieren können eines weisen und mächtigen Designers? („Die Pflichten des Herzens“, Das Tor der Einheit, Kapitel 6)
Wenn Sie nicht glauben, dass dieses Zitat authentisch ist, können Sie dieses Zitat auch in Rabbi Bleichs With Perfect Faith sehen , das eine Google-Vorschau hat, und The Duties of the Heart selbst (das nur eine Ausschnittsansicht hat).
Lee