Ich glaube, ich habe vor Jahren über einen Fall gelesen, in dem ein Rabbi einem Ketzer ein gut geschriebenes Gedicht präsentierte, von dem er behauptete, es sei zufällig entstanden, als er sein Tintenfass umstürzte. Ich dachte, ich hätte es im Shaar HaYichud der Chovos Helevavos gesehen, obwohl es den Anschein hat, dass dies nur ein sehr ähnlicher Beweis ist, aber ohne die eigentliche Anekdote . Gibt es einen solchen Bericht/Medrasch in der jüdischen/rabbinischen Literatur (vielleicht zitiert in einer Fußnote zu einer Version des Chovos Halevavos) oder hat meine Erinnerung ihn zufällig aus einem ganzen Stoff gemacht?
Wie hier angemerkt , argumentieren die Chovos Halevavos mit umgekippter Tinte. Es gibt jedoch auch einen midraschischen Präzedenzfall für Ihre Erinnerung, der hier zitiert wird :
Wir sehen dies im Midrasch (Midrash Temurah in Midrash Aggadot Bereshit):
Ein Athiest [sic] kam zu Rebbi Akiva. „Wer hat die Welt erschaffen?“, fragte er. R. Akiva antwortete: "Der Heilige, gesegnet sei Er." Der Athiest [sic] antwortete: "Zeig mir Beweise." R. Akiva sagte: "Kommen Sie morgen zu mir zurück und ich werde es Ihnen beweisen."
Als der Mann am nächsten Tag zurückkam, begann R. Akiva mit der Frage: „Was trägst du da?“ "Ein Kleidungsstück", antwortete der Athiest [sic]. "Und wer hat es gemacht?" R. Akiva fuhr fort. „Der Weber“, antwortete er. "Zeig mir Beweise", forderte R. Akiva. "Aber wie soll ich dir Beweise zeigen, wenn es dir nicht schon klar ist, dass es das Werk des Webers ist?!"
Damit sagte R. Akiva: „Hast du nicht gehört, was deine eigenen Lippen gesprochen haben? Ist es dir nicht offensichtlich, dass der Heilige diese Welt erschaffen hat? Bezeugt nicht die Kleidung den Weber, das Haus und die Tür zu einem Baumeister und einem Zimmermann? Genauso bezeugt die Welt den Einen, der sie gemacht hat.“
Das hebräische Original dieses Midrasch erscheint hier [אוצר המדרשים (אייזנשטיין) תמורה עמוד 583, בתי מדרשות ח"ב קדרש תמורה]
ומעשה שבא מין ואמר לר 'עקיבא העוה"ז מי בראו א"ל הקב"urf, א"ל הראיני דבר דברור, א"ל למחר תבא תבא תבא תבא תבא א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא א א א למחר אצל אצל א מ אתמ א למחר תבא תבא תבא תבא תבא תבא תבא למחר בא אצל אצל מ akzept ל ל תבא תבא תבא א למחר בא אצל א ל מי עשאו, א"ל האורג, א"ל איני מאמינך הראיני דבר ברור, א"ל ומה אראה לך ואין אתה יודע שהאורג עשאו, א"ל ואתה אינך יודע שהקב"ה ברא את עולמו, נפטר אותו המין, אמרו לו תלמידיו מה הדבר ברור, א"ל בני{
Strahl