Christen die geschriebene Thora beibringen

Es ist nicht nur erlaubt, den Heiden die schriftliche Tora beizubringen, sondern auch sehr empfehlenswert. Der Prophet Jesaja selbst sagt, dass in den letzten Tagen, wenn der Berg des Herrn auf der Spitze der Berge errichtet wird, viele Menschen gehen und sagen werden: „Kommt, lasst uns zum Berg des Herrn hinaufgehen, zum Haus des G'tt von Yakov, und Er wird uns Seine Wege lehren, und wir werden auf Seinen Pfaden wandeln; denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem." (Jes. 2:2,3) „Und in jenen Tagen wird es geschehen, dass die Nationen das Gewand dessen ergreifen werden, der ein Jude ist, und ihn bitten, sie sich Israel anschließen zu lassen, weil sie das endgültig anerkannt haben HaShem ist bei uns." (Sach. 8:23) Ich weiß, dass wir wegen Antisemitismus aufgehört haben, Nichtjuden zu missionieren. Aber wenn wir es durchdenken,

Vor einigen Jahren klopfte eine fünfköpfige Familie von Christen der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten an meine Tür und bat mich sehr höflich, mit mir ein Wort über Jesus sprechen zu dürfen. Ich bat sie herein. Es war an einem Sabbat-Nachmittag. Nach etwa zwei Monaten bemerkte ich eine Veränderung in ihrer Einstellung. Sie hörten mehr zu und sprachen sehr wenig und mehr in Form von Fragen. Sie ne'elemu (verschwanden) für etwa acht Monate, als ich eine Einladung zu ihrer Bekehrungszeremonie erhielt. Und eine orthodoxe Stilumwandlung, wohlgemerkt laut Halacha. Und ich wurde als Grund präsentiert, warum sie beschlossen hatten, sich dem Judentum anzuschließen. Die beiden Töchter der Familie haben zwei nette junge Israelis geheiratet, während ich zum Trauzeugen gewählt wurde. Heute hat jeder zwei geborene jüdische Kinder. Das bedeutet, dass ich mit neun sehr glücklichen Seelen zum Judentum beigetragen habe.

Ben

Die gesuchte Quelle ist die Responsa des Rambam ( §149 ), wo der Rambam schreibt:

"
התשובה היא הלכה בלא ספק. וכאשר יד ישראל תקיפה עליהם, מונעים אותו מתלמוד תורה עד שיתגייר. " ומותר ללמד המצות לנוצרים ולמשכם אל דתנו, ואינו מותר דבר מזה לישמעאלים, לפי מה שידוע לכם על אמונתם, שתורה זו אינה מן השמים, וכאשר ילמדום דבר מן כתוביה (וימצאוהו) מתנגד למה שבדו הם מלבם לפי ערבוב הסיפורים ובלבול העניינים אשר באו להם, ( הרי) לא תהיה זו ראיה אצלם, שטעות בידיהם, אלא יפרשוה לפי הקדמותיהם המופסדות ויוכלו להשיב עלינו בזה בטענתם ויטעו כל גר וישראל, שאין לו דעת, ויהיה זה מכשול לישראל האסורין ביניהם בעונותם. אבל הנוצרים מאמינים בנוסח התורה שלא נשתנה, ורק מגלים בה פנים בפרושם המופסד ומפרשים זאת בפירושים, שהם ידועים בהם, ואם יעמידום על הפרוש הנכון, אפשר שיחזרו למוטב, ואפילו לא יחזרו, כשרוצים שיחזרו, לא יבוא לנו מזה מכשול ולא ימצאו בכתוביהם דבר שונה מכתובינו .

Übersetzt:

Frage: In Bezug auf die Aussage von R' Yochanan [ Sanhedrin 59a ], dass ein Nichtjude, der sich mit dem Studium der Tora befasst, chayav misa [lit. " Todesschuld "], ist dies das Gesetz, und sind alle Juden verpflichtet, es zu vermeiden, einem Nichtjuden irgendetwas aus den Geboten beizubringen, außer den sieben noahidischen Gesetzen, oder ihn nicht dazu zu bringen, sie zu verstehen, oder nicht?

Antwort: Dies ist zweifellos das Gesetz . Und wenn Juden die Herrschaft über eine nichtjüdische Bevölkerung haben würden, würden die Juden einen Nichtjuden am Thora-Studium hindern, bis er konvertiert wäre. Aber er wird nicht getötet, wenn er die Tora studiert, da es heißt, dass er „für den Tod verantwortlich“ ist und nicht „er wird getötet“, wie es in Bezug auf die Übertretung der sieben noahidischen Gesetze der Fall ist. ¹

Und es ist erlaubt, Christen die Gebote zu lehren und sie für unsere Religion zu gewinnen. Aber dies ist bei den Muslimen nicht erlaubt, wie euch von ihrem Glauben bekannt ist, dass diese Thora nicht vom Himmel ist, und wenn ihr ihnen etwas aus ihren Schriften beibringt, wenn sie es im Gegensatz zu dem finden, was sie sich aus der Verwirrung vorgestellt haben Geschichten und verzerrten Ideen, die sie erreicht haben, wird die Schrift kein Beweis für sie sein, denn sie halten an dieser falschen Ansicht fest. Vielmehr werden sie die Schrift gemäß ihrem vorgefassten Missverständnis interpretieren, und sie werden in der Lage sein, mit dieser Behauptung zu antworten. Und jeder Bekehrte ² oder Jude, dem es an Wissen mangelt, kann dadurch irren, und dies wäre ein Stolperstein für die Juden, die (aufgrund ihrer Sünden) unter ihnen gefangen sind.

Die Christen akzeptieren jedoch, dass unsere Version der Tora unverändert ist, außer dass sie sie mit ihren mangelhaften Interpretationen falsch darstellen, und sie erklären sie mit Interpretationen, die ihnen bekannt sind. Und wenn sie mit der richtigen Interpretation korrigiert würden, könnten sie auf den richtigen Weg zurückkehren. Und selbst wenn sie nicht widerrufen, wenn sie wollen, dass wir ³ widerrufen, werden wir keinen Stolperstein haben, da sich nichts in ihren Schriften [des Alten Testaments] von unseren Schriften unterscheidet.

Als der Rambam schreibt: Wir lehren sie nicht Torah, bis sie kommen, um sich zu bekehren. Auf jeden Fall scheint es aus dieser Antwort und aus dem Urteil des Rambam in Hil wahrscheinlich. M'lachim 10:9 , dass selbst ein ben Noach , der die Göttlichkeit der Tora akzeptiert (siehe Hil. M'lachim 8:11 ), die Tora nicht anders studieren darf, als es ihm zusteht (jedoch den Umfang dessen, worauf sich die Tora bezieht ein Nichtjude kann ziemlich breit sein - siehe diese Antwort ).

Wenn ja, könnten wir dies vielleicht mit den Bemerkungen des Rambam über Christen in Einklang bringen, indem wir sagen, dass wir keine Tora lehren, wenn wir nicht die Notwendigkeit haben, jemandes abweichendes Verständnis der Tora zu korrigieren (und selbst dann ist das Lehren von ihrer vorherigen Annahme abhängig unseres " textus receptus " des Tanach).

Die Motivation, Christen das falsche Verständnis der Tora korrigieren zu lassen, könnte mit der Lehre in Avos (2:14) zusammenhängen, „zu wissen, wie man auf einen Ketzer reagiert“. Der Rambam ( Kommentar zu Avos ad loc. ) kommentiert, dass "Sie lernen müssen, was Sie wissen müssen, um auf nichtjüdische Ketzer zu reagieren, und sie bestreiten und ihnen antworten, wenn sie eine Herausforderung für Sie darstellen".

¹ _{Nach der Halacha sind Nichtjuden verpflichtet, weltliche Gerichtshöfe zu errichten. Diese Gerichte sind theoretisch durch die Halacha ermächtigt , Übertreter der sieben noahidischen Gesetze unter bestimmten Umständen zu bestrafen.}

² _{Dies kann auch mit „Fremder“ übersetzt werden, was „Nichtjude“ bedeutet.}

³ _{Alternativ könnte dies auch übersetzt werden mit: „Und selbst wenn sie nicht auf den richtigen Weg zurückkehren, wenn wir wollen, dass sie zurückkehren, werden wir davon keinen Stolperstein haben …“}

Der Maharatz Chiyos zu Sotah 35b schreibt, dass ein Jude einem Nichtjuden Tanach beibringen kann. Die Netziv (Meshiv Davar, Yoreh Deah 77) und R. Yehudah Assad (Yehudah Ya'aleh, Orah Hayim 4) stimmen zu. Auch der Rambam in Responsa Pe'er Ha-Dor 50. Der Meor Veshemesh (Parshas Chukas) schreibt, dass es erlaubt ist, einem Götzendiener das geschriebene Gesetz zu lehren. Das ist wie Moshe, der die Tora in siebzig Sprachen schrieb. Das Verbot, Christen Tora zu lehren, gilt nur für das mündliche Gesetz. Auch der Netziv sagt erneut in seinem Pirush Al Hatorah in Vayikra 18:5 ausdrücklich, dass ein Nichtjude Torah Shebiktav lernen kann. Auch das Divrei Chaim (Chanuka) sagt, dass die Tora auf die Steine ​​geschrieben wurde und die Nationen der Welt sie kopierten. Der Medrash sagt, dass Hashem ihnen erlaubte, das geschriebene Gesetz zu studieren. Mehr siehe hier:DIE TORAH EINEM HEIDIGEN ZU LEHREN PLANUNG DER KONVERTIERUNG. Und nur um jüdisch zu sein, wissen Sie, dass die Gemara sagt, dass ein Nichtjude, der Tora lernt, wie der Kohen Gadol ist? (AZ 3a) ?