In Johannes Kapitel 2 heißt es: „ Am dritten Tag fand zu Kana in Galiläa eine Hochzeit statt. Die Mutter Jesu war dort, 2 und Jesus und seine Jünger waren auch zur Hochzeit eingeladen worden. “
Johannes 2:11 – „Was Jesus hier in Kana in Galiläa tat, war das erste der Zeichen“
Diese Verse scheinen darauf hinzudeuten, dass Jesus seine Jünger bei dieser Hochzeit versammelt hatte, und dieses Wunder von Wasser zu Wein wird als das erste der Wunder bezeichnet, die Jesus vollbrachte.
Wenn wir uns jedoch Markus Kapitel 2 ansehen, beginnt es mit dem Bericht von Jesus, der den gelähmten Mann heilte, der von der Decke herabgelassen wurde. DANN wird erzählt, dass Jesus Levi (Matthäus) genannt hat.
Das verwirrt mich chronologisch. Wurde ein Hochzeitswunder vollbracht, nachdem Levi gerufen wurde? Wenn ja, ist das Wunder der Heilung des Gelähmten der Vorläufer des Kana-Wunders?
Wenn dies bereits irgendwo anders beantwortet wurde, verweise mich bitte auf diesen Beitrag.
Die Handlung kombiniert die Erzählungen der Synoptiker und von John und lautet wie folgt:
Diese kombinierte Erzählung gibt der Antwort der Jünger auf die Berufung Jesu in Mt 4,18-22 und Mk 1,16-20 einen Sinn.
[*] Die Woche, die bis zum ersten Passah zählt, dient nur dem Zweck festzustellen, dass die Taufe Jesu nicht später als 9 Wochen vor dem Passah des Jahres 28 n. Chr. (30. März) stattgefunden haben muss, dh nicht später als am 28. Januar 28 n. Chr . Dieser Punkt wurde nicht gefragt, aber es schadet nicht, ihn zu erwähnen.
Johannes 2:1 sagt einfach, dass Jesus mit seinen Jüngern zur Hochzeit ging , nicht mit allen seinen Jüngern .
Johannes erzählt in 1:35-43 von der Berufung der allerersten Jünger vor der Hochzeit in Kana. Johannes lässt jedoch die Berufung von Matthäus (Levi) weg, die von den anderen Evangelisten in Matthäus 9:9, Markus 2:13-14, Lukas 5:27-28 gegeben wird.
Wenn wir die Austreibung von Dämonen ignorieren, war das erste Wunder oder Zeichen, das im Markusevangelium erwähnt wird, wie es von Jesus vollbracht wurde, tatsächlich, als er Simons Mutter heilte, und dann führte er viele wundersame Heilungen und Exorzismen durch:
Markus 1:30-34: Aber die Mutter von Simons Frau hatte Fieber, und bald erzählten sie ihm von ihr. Und er kam und nahm sie bei der Hand und hob sie auf; und alsbald verließ sie das Fieber, und sie diente ihnen. Und am Abend, als die Sonne unterging, brachten sie alle Kranken und Besessenen zu ihm. Und die ganze Stadt war vor der Tür versammelt. Und er heilte viele, die an mancherlei Krankheiten litten, und trieb viele Teufel aus; und ließen die Teufel nicht reden, weil sie ihn kannten.
Das war natürlich lange bevor Jesus Levi begegnete, aber es ist auch bemerkenswert, dass Levi keiner der Apostel wurde. In Markus 2:14 wird deutlich gemacht, dass Levi der Sohn von Alphäus war, aber in der Apostelliste von Markus war Matthäus auch eindeutig kein Sohn von Alphäus, sondern ein zweiter Jünger namens Jakobus. Hätte der Autor von Markus anders gedacht, hätte er Matthäus mit Jakobus als Söhne des Alphäus auflisten können, wie er es mit Johannes und Jakobus, den Söhnen des Zebedäus, tat:
Markus 3:17-18 : Und Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, der Bruder des Jakobus; und er gab ihnen den Beinamen Boanerges, das heißt Donnersöhne: und Andreas und Philippus und Bartholomäus und Matthäus und Thomas und Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Thaddäus und Simon der Kanaaniter,
Die Verwirrung entsteht, weil die Jünger ihre Meinung nicht ändern sollen, wenn sie von Jesus gerufen werden, doch scheint dies zu geschehen, wenn Markus Levi in der Liste der zwölf Apostel weglässt. Der Autor von Matthäus behebt Levis unerklärliche Abwesenheit einfach dadurch, dass er Levi überhaupt nicht erwähnt und Matthäus als Schüler hat, der ein Zöllner war, wie Levi es im Markusevangelium gewesen war, so dass die zweitausendjährige Tradition besagt, dass Levi und Matthäus es sein müssen die selbe Person.
Das bedeutet, dass wir die Jünger nicht in Bezug auf die Berufung Levis betrachten sollten, und es ist sehr gut möglich, dass Jesus eine informelle Gruppe von Jüngern hatte, bevor er Levi traf.
Markus 3:14-18 macht deutlich, dass Jesus seine zwölf Jünger erst einige Zeit nach den verschiedenen Wundern in Kapitel 2 ordiniert hatte. Das bedeutet, dass Johannes 2:2-11 wahrscheinlich nur mit Markus in Einklang gebracht werden kann , wenn man annimmt, dass die Jünger waren zu diesem Zeitpunkt nur eine informelle Gruppe von Anhängern, wahrscheinlich bestehend aus Andreas, Simon Petrus, Philippus, Nathanael und einem namenlosen Jünger, die alle in Johannes Kapitel 1 erwähnt werden.
P.T.J
Benutzer18904