Crocs an Jom Kippur?

Darf man angesichts des Verbots, bestimmte Schuhe an Jom Kippur zu tragen, Crocs an Jom Kippur tragen? Oder sind sie zu bequem oder so?

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Bequem sind heutzutage so ziemlich alle Nicht-Leder-Schuhe. Ich würde sogar so weit gehen zu sagen, dass sie bequemer sind als manche Lederschuhe.
Warum trägt man angesichts der Fragen und Zweifel dazu nicht einfach Socken, oder gilt das auch als „zu bequem“?

Antworten (5)

Siehe diesen Artikel von Rabbi Brody .

Grundsätzlich gibt es zwei Meinungen zu Yom Kippur Schuhen. Einer ist, dass alles, was kein Leder ist, in Ordnung ist. Die andere ist, dass sie auch nicht zu weich sein sollten. Während Ersteres gängige Praxis zu sein scheint, wird Letzteres von vielen Poskim als bewährte Praxis bezeichnet.

Bei Crocs gibt es also drei Möglichkeiten:

  1. Sie sind zulässig (frühere Ansicht)
  2. Sie sind verboten (letztere Ansicht)
  3. Sie sind weniger als ideal (irgendwo dazwischen)

Rabbi Brody kam zu dem Schluss, dass es seiner Meinung nach keine absurde Chumra sei, 3 zu sagen.

Rabbi Elyashiv ZY"A sagte, dass das Tragen von Crocs an Jom Kippur "rechtlich zulässig, aber nicht ratsam" sei, weil sie zu bequem seien. ( Quelle )

Streng nach dem Gesetz gibt es bei Crocs kein Problem. Ich habe viele תלמידי חכמים gesehen, die an Jom Kippur Crocs tragen. Es gibt jedoch die Meinung, dass Crocs zu bequem sind.

Ein paar Quellen wären schön.
@DoubleAA Ich stimme zu, aber diese Informationen stammen aus Vorträgen, die ich gehört habe, daher kann ich nicht auf eine bestimmte Quelle verweisen. Es tut uns leid.
Qitzur Shulhhan Arukh, Yalqut Yosef ( Orahh Hayim 614:1,7 ) diskutiert die Zulässigkeit von Gummischuhen (z. B. Crocs).
Vielleicht ist das einer der Gründe, warum sie Talmid Chacham genannt werden !

Bei der Shabbat Shuvah Drasha 5775 erwähnte mein Rav, dass sie zwar „rechtlich korrekt“ seien, aber nicht im Geiste der Zeit seien, weil sie „zu lässig“ seien. Segeltuchturnschuhe sind besser. Darüber hinaus ging er nicht ins Detail. Er sagte auch, wenn das alles ist, was du hast, dann müsstest du das anziehen.

Die Gemara YOMA 78b listet großartige Rabbiner auf, die mit Kork- oder Schilfsandalen auf YK gehen würden. Die Frage ist, wie die folgende Aussage bezüglich einer Beinprothese zu verstehen ist יומא דף עח עמוד ב אלא אמר רבא: לעולם דכולי עלמא מנעל הוא

RAVA scheint anzudeuten, dass eine hölzerne Beinprothese ein Problem darstellt, obwohl es kein Leder ist.

Staat Tur (und Bais Josef); אורח חיים הלכות יום הכפורים סימן תריד ומיהו כל דבר של עור אפילו קב הקיטע וכיוצא בו אסור אבל של גמי ושל קש וכל מינין חוץ מבשל עור מותר Thus Halachakly it 100% fine to go with Crocs. Dennoch verstehen einige Rishonim die Aussage von RAVA, dass sogar Holzschuhe ein Thema sind.

Baal Ha-Maor -Rabbi Zerachiah ha-Levi Gerondi המאור הקטן מסכת יומא דף ב עמוד א וסנדל של שעם נראה מהלכות הרי"ף שמותר לצאת בו בתענית צבור וביום הכפורים ולא כן נראה מעיקר הגמרא דמסקנא דשמעתין אמר רבא דכ"ע מנעל הוא

Rabbeinu Yerucham sagt auch לעולם לא ראיתי מי שנהג היתר לצאת בסנדל של עץ .

Infolgedessen empfehlen einige der großen Achronim (Panim Meirot, Chatam Sofer Eliya Raba), dass YK-Schuhe solche sein sollten, die das Gefühl vermitteln, barfuß zu sein Bei solchen Aussagen sollte man mit seinem CHUMRA empfindlich sein.

In Bezug auf Ravas Position. Gibt die Gemara ausdrücklich an, dass das Holzbein kein Leder ist? Andernfalls könnte Rava davon ausgehen, dass eine Lederpolsterung verwendet wird, um den Stumpf vor Abrieb zu schützen.
Es wird nicht ausdrücklich darauf hingewiesen, dass es sich nicht um Leder handelt. RIF und RAN verstehen darunter ein Holzbein mit Lederpolsterung. Holz allein ist also in Ordnung.
Crocs an Jom Kippur?
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