Da Yitzchok anscheinend Zweifel an der Identität der Person hat, die er segnen wollte, warum hat er nicht gewartet und sich vergewissert?

Aus dem, was Yitzchok in Bereishis 27:22 sagt, „die Stimme ist die Stimme von Ya'akov, und die Hände sind die Hände von Eisav“, scheint es, dass er Zweifel an der Identität der Person hatte, die gekommen war, um seinen Segen zu erhalten . Wenn ja, warum hat er ihn gesegnet, anstatt zu warten, um sicherzugehen?

konntest du den Vers nicht als Einleitung lesen? Das heißt, er segnete ihn mit dem folgenden Vorgang: Er fragte ihn, ob er Esau sei (V. 24), aß sein Gericht (V. 25), brachte ihn in die Nähe, um an seinen Kleidern zu riechen (V. 26, 27), und segnete ihn tatsächlich (V. 28 ff.).

Antworten (1)

Der Sefer Tsror HaChaim (hinzugefügt am Anfang des Sefer Shoshanas Ya'akov) erklärt hier :

Yitzchok hatte Angst, dass Ya'akov kommen und ihn austricksen könnte, was er tatsächlich tat. Was hat er also getan, um dieser Möglichkeit vorzubeugen? Er dachte sich, wenn Ya'akov versuchen würde, ihn dazu zu bringen, zu glauben, er sei Eisav, würde er seine Stimme ändern und harsch wie die Stimme von Eisav sprechen. Deshalb wies er Eisav an, dass er, wenn er von der Jagd zurückkehrt, um den Segen zu erhalten, seine Stimme ändern und sanft wie die Stimme von Ya'akov sprechen sollte. Wenn also derjenige, der zum Segen kommt, wie Eisav sprechen würde, würde er mit Sicherheit wissen, dass es Ya'akov ist.

Aber Rivkah wusste durch eine prophetische Vision von Yitzchoks Plan, wie wir aus einem früheren Posuk sehen: „Und Rivkah sprach zu Ya'akov und sagte (לאמר): Siehe, ich hörte deinen Vater zu Eisav, deinem Bruder, sprechen und sagte“ (27:6) . Der Alshich fragt, warum der Posuk das Wort „sagen“ zweimal schreibt, aber wir können es anhand der bekannten Regel erklären, dass überall dort, wo die Tora einen Ausdruck von דיבור schreibt, eine harte Art des Sprechens gemeint ist, und wo immer sie einen Ausdruck von אמירה schreibt es bedeutet eine sanfte Art zu sprechen.

Daher bedeutet der Posuk, dass „Rivkah zu ihrem Sohn Ya'akov sagte, לאמר“ – sie sagte ihm, er solle sanft sprechen und seine Stimme nicht von seiner normalen Sprechweise ändern. Und warum hat sie ihm gesagt, dass er das tun soll? Denn „siehe, ich hörte deinen Vater mit deinem Bruder Eisav sprechen, לאמר“ – er sagte Eisav, er solle sanft sprechen. Wenn Sie also Ihre Stimme ändern und wie Eisav schroff sprechen, wird er erkennen, dass Sie Ya'akov sind.

Als Ya'akov daher vor Yitzchok kam, änderte er seine Stimme nicht, und deshalb sagte Yitzchok zuversichtlich: „Die Stimme ist die Stimme von Ya'akov“ – das ist ein Zeichen dafür, dass dies Eisav ist, „und die Hände sind die Hände von Eisav“ – das ist ein weiteres Zeichen. Und so „segnete er ihn“ – weil er daran keinen Zweifel hatte.

Den vollständigen Text in englischer Sprache finden Sie hier .

aber er war sich in Vers 24 eindeutig immer noch nicht sicher, oder?
Warum sollte Isaac Yaakov des Verrats verdächtigen? Er war bis zu diesem Punkt ein guter Yeshiva Bochur?