Warum war Esav nicht bereit zu warten, bis die Trauer seines Vaters abgeschlossen war?

Verfolgen Sie (etwas) diese Mi Yodeya-Frage :

Ich erinnere mich, dass eine Reihe von Kommentaren erklären, dass Esav seinem Vater gegenüber äußerst respektvoll und loyal war. Ich würde denken, dass ein Teil des Respekts vor seinem Vater darin besteht, den Tod seines Vaters zu betrauern. Wenn dem so ist, scheint Esavs Gedanke so etwas zu sagen wie: "In Kürze wird die Trauerzeit meines Vaters kommen, und dann werde ich Ya'akov töten." anstatt etwas zu sagen wie "Ich werde warten, bis ich ihn töte, kurz nachdem die Trauer beendet ist."

Sollten wir davon ausgehen, dass Esavs Loyalität und Respekt gegenüber seinem Vater sofort an dem Tag endeten, an dem Yitzhak starb?

Yitzchak wird nicht sehen, was passiert, nachdem er tot ist, und sich aufregen.
Der Ausdruck scheint lediglich ein Hinweis auf einen allgemeinen Zeitpunkt zu sein. (Das Ereignis des Todes seines Vaters). Er sagt eigentlich "die Tage der Trauer", nicht "Tag der". Er könnte also durchaus ein Warten bis zum Ende der Anfangstrauerzeit einschließen.
@DavidKenner Möglich. Aber was mich anders denken ließ, dass er sich auf den Start bezog, ist, dass Esav den Begriff „Es wird sich nähern“ verwendet. Es scheint zu implizieren, dass er den Tod seines Vaters kaum erwarten kann, damit er Ya'akov sofort töten kann, sobald die Tage der Trauer beginnen.
Er sah die Geschichte, in der Kayin Hevel getötet hatte, aber dann hatte Adam einen 3. Sohn, der "erbte", und die Linie von Noach kam von Seth. Deshalb rechnete er damit, dass Yitzchak, wenn er wartete, keine weiteren Söhne haben könnte. Aber natürlich rechnete er nicht damit, dass Yaakov viele Kinder bekommen würde und er sie alle sowie Yaakov selbst hätte töten müssen.

Antworten (1)

Das Kli Yakar erklärt: Yitschak segnete Aisov und sagte, sollte Yaakov sich nicht in der Torah abmühen, dann soll Aisov die Herrschaft über Yaakov haben.

Aisov wusste, dass Yaakov sich in Aveilut nicht mit seinem Lernen abmühen würde, da leHalacha ein Avel sich nicht mit dem Lernen abmühen darf, da die Torah einem Menschen Glück bringt, und deshalb sollte er die Gelegenheit ergreifen, die Oberhand über Yaakov zu haben und ihn zu töten.

Ich möchte noch eine Erklärung hinzufügen.

Der Yaaros Devash in Derush 7' in dem Absatz, der mit "אבל דע כי מיתת הצדיק היא לתשובה" beginnt, sagt, dass nach dem Tod eines Tsaddiks, dessen lebenslanges Ziel es war, Menschen in ihrem Avodat Hashem zu erziehen, der Tsaddik selbst herunterkommen und Bringe den Menschen Kraft, um ihren Yetser Ho'Rah zu überwinden. Er wird ihnen ein neues Herz pflanzen, ein Herz, das sich danach sehnt, Hashem zu dienen.

Allerdings, sagt der Yaaros Devash, damit der Tsaddik sich mit Ihnen verbinden und Sie dadurch erheben kann, müssen Sie anfangen, sich danach zu sehnen, selbst Gutes zu tun, und dann muss er die Erlaubnis erhalten, für Sie einzutreten, und die Macht dazu erhalten Hebe dich mit ihm hoch.

Wie wird das passieren: Indem Sie Maspid (lobpreisend) der Tsaddik sind, werden Sie zu Teshuvah inspiriert und dazu, seinen Wegen zu folgen. Mit anderen Worten, wenn Sie über den Tsaddik weinen, werden Sie nach Teshuvah kommen.

Nun möchte ich gemäß den Worten des Yaros Devash erklären; Aisov, mit seinem Willen, sich von Yaakov zu befreien, fürchtete, Shivaah zu sitzen und seinem Vater nachzuweinen, wissend, dass er einfach nach Teschuva kommen und zu großen Höhen erhoben werden könnte und dann Yaakov oder irgendjemanden sonst töten würde, würde sicherlich aus dem sein Bild.

Deshalb wird er die Taktik „aus den Augen, aus dem Sinn“ anwenden und die gesamte Trauer ignorierend, wird er sich sofort seinem Ziel zuwenden und Yaakov töten, bevor ihn irgendetwas Gutes zu Teschuwa inspiriert.

Kurz gesagt, Aveilut war absichtlich wie jeder andere Tag in der Angst, dass es ihn beeinflussen würde und er seinen Plan nicht mehr ausführen möchte.

Es ist Kli Yakar (oder Kli Yekar laut meinem Dikduk-Lehrer). Kely sieht so aus, als sollte man Kelly aussprechen
In Wahrheit ist ein shevah am Anfang eines Wortes ein shevah nah und sollte ausgesprochen werden, daher sollte ein e' nach dem k' in kli stehen.
Warum war Esav nicht bereit zu warten, bis die Trauer seines Vaters abgeschlossen war?
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