Warum wird Jakob vergöttert und nicht verleumdet?

Ich habe gerade die Geschichte von Jakob und Esau gelesen (Bereishis Kap. 25 und 27 ), und ich verstehe nicht, warum Jakob konsequent als Protagonist und Held dargestellt und vergöttert wird – basierend auf dem, was ich gelesen habe, halte ich ihn für verräterischer und böser Charakter.

Dies basiert hauptsächlich auf seiner Behandlung gegenüber Esau; Als sein ausgehungerter (und anscheinend sterbender?) Bruder zu ihm kam und ihn um Essen bat, forderte er als Antwort den Verlust von Esaus Erstgeburtsrecht. Als sein sterbender Vater Esau segnen wollte, log er ihn an und sagte ihm, er sei Esau, um den Segen zu stehlen.

Er (und seine Mutter) sind betrügerisch und manipulativ, aber ich habe kein negatives Wort über sie gefunden – tatsächlich heißt es, nachdem Jakob Esau seines Erstgeburtsrechts beraubt hatte, dass Esau sein Erstgeburtsrecht „geschmäht“ und die Schuld auf Esau abgewälzt hatte. Jakob wird bis zu dem Punkt vergöttert, dass das gesamte Königreich Israel nach ihm benannt ist, und ich verstehe einfach nicht warum; Seine Handlungen lassen mich ihn verabscheuen.

Warum wird Jakob trotz seiner verräterischen Taten von der Bibel als Held dargestellt?

Daniel, willkommen bei Mi Yodeya und vielen Dank, dass Sie Ihre Frage hierher gebracht haben! Ich hoffe, Sie werden herumstöbern und andere Informationen finden, die Sie interessieren, vielleicht einschließlich unserer 105 anderen Fragen über die Patriarchen . Bitte denken Sie daran, Ihr Konto zu registrieren , damit Sie auf weitere Funktionen der Website zugreifen können.
@Daniel Wenn ich, als ich jeden der Vorfälle erfuhr, die Erklärung des mündlichen Gesetzes für das Ereignis als keine Täuschung erfuhr, dann ist meine vollständige Ansicht des Ereignisses, dass er NICHT als Betrüger dargestellt wird. Ist Ihre Frage "warum sollte der Text als wörtlicher Text eine oberflächliche Geschichte darstellen, die so gelesen werden könnte, dass Jacob der Bösewicht ist" oder sind Sie in Ihrem persönlichen Verständnis auf den wörtlichen Text beschränkt und fragen nach "unserer" Reaktion auf Jacob? in einem größeren theologischen Kontext?
@Dan, ich denke, dass eine ausgezeichnete Antwort auf die Frage wie angegeben zuerst Ihre zweite Option und dann Ihre erste Option ansprechen würde.
@Dan Alles, was ich über die Geschichte weiß, ist das, was ich aus dem wörtlichen Text gelesen habe, also nehme ich an, dass ich auf diese Weise eingeschränkt bin, und ich würde mich in der Tat über eine Antwort auf die zweite von Ihnen bereitgestellte Option freuen. Ich entschuldige mich; Ich hätte meine Absicht deutlicher machen sollen.
Daniel, ich glaube wirklich nicht, dass du dich für irgendetwas entschuldigen musst, FTR. Die Frage ist klar genug, wie sie ist, IMO. Wie ich bereits sagte, würde eine ausgezeichnete Antwort einen traditionellen jüdischen Ansatz zum Verständnis des Textes erklären und dann auch ansprechen, warum der Text so geschrieben wurde, dass er für sich genommen in die entgegengesetzte ethische Richtung zu weisen scheint. (ping @Dan)
@Daniel, erwägen Sie die Möglichkeit, dass Eisav bei dem Linseneintopf-Vorfall in dem Sinne "sterben" musste, dass Ihr Teenager einfach sterben wird, wenn er kein eigenes Auto (oder Handy oder iPad oder was auch immer) bekommt, nicht dass er tatsächlich im Sterben liegt. Außerdem hielt Yaakov ihn nicht vom Essen ab; er sagte nur, wenn du etwas von mir willst, anstatt dein eigenes zu bekommen, gibt es einen Preis. Der Vorfall mit seinem Vater ist für mich viel beunruhigender. Wie auch immer, danke, dass du deine Frage hierher gebracht hast, und willkommen bei Mi Yodeya!
@MonicaCellio Das ist eine interessante Interpretation, und ich stimme sicherlich zu, dass der Vorfall mit Isaac beunruhigender ist. Ich fand es nur ziemlich grausam, deinem hungrigen Bruder zu sagen: "Verkauf mir zuerst dein Erstgeburtsrecht", und es ist eindeutig kein fairer oder vernünftiger Tausch gegen Eintopf.
Vielleicht ist es nicht so grausam, wenn dein größerer, stärkerer Bruder dich jahrelang schikaniert. Ich sage nicht, dass das passiert ist; Ich finde es einfach sinnvoll, immer nach alternativen Möglichkeiten zu suchen.
Anmerkung des Moderators: Die Kommentare waren zu viele und dienten nicht dazu, die Frage zu verbessern oder zu verbessern, daher habe ich sie entfernt. Eine, die ich entfernt habe, aber nicht hätte haben sollen (sorry!), wurde von Danno gepostet und im relevanten Teil gelesen: hier ist eine Seite, die einige Erklärungen gibt (und auch die Kommentare lesen kann): chabad.org/parshah/article_cdo/aid/ 62002/jüdisch/…
Zu "Ich habe kein negatives Wort über sie gefunden - tatsächlich heißt es, nachdem Jakob Esau sein Erstgeburtsrecht beraubt hatte, dass Esau sein Erstgeburtsrecht 'verachtet'", habe ich in dem Vers dort immer 'verachtet' als Hinweis auf a gelesen nachfolgende Aktion von Esau und nicht die Interpretation eines Erzählers von Esaus zuvor geschilderten Aktionen. Das würde diesen Aspekt Ihrer Frage entfernen. Ich weiß aber nicht, ob mein Read richtig ist.
@ msh210: Ich erinnere mich nicht, wer es gesagt hat, aber einer der Kommentare sagt, dass die Zurückweisung erfolgte, nachdem Eisav gegessen hatte. Nachdem er gegessen hatte, bekräftigte er erneut, dass er das Erstgeburtsrecht nicht brauchte, also war es kein Notverkauf. -- Auch von Interesse: judaism.stackexchange.com/a/11417/603
@ msh210 Weder OJPS noch Artscroll lesen sich wie Sie. Beachten Sie auch die Etnacta des Pasuk.

Antworten (1)

Obwohl Issac Esau die Beracha geben wollte, weil er der Älteste war, wusste Rebecca von Nevua, dass Jacob derjenige war, der die Beracha bekommen sollte, Jacob verbrachte seine Zeit damit, Tora zu studieren, anstatt zu jagen, und Esau verkaufte das Erstgeburtsrecht danach alle. Esau lag nicht im Sterben, denn gleich nachdem er ihn aufgegessen hatte und weggegangen war, kümmerte es ihn nicht so sehr, was mit seinen Nachkommen geschehen würde, als er sagte: „Siehe, ich werde sterben, wozu brauche ich also dieses Erstgeburtsrecht?“

Jakob wollte seinen Vater nicht einmal täuschen, auch wenn es für ihn notwendig war, den Segen zu bekommen, den er verdiente, er tat es nur wegen Rebecca.

Esau hingegen war bereit, Jakob wegen des Segens zu töten. Jakob zeigte durch seine Taten in den folgenden Kapiteln, dass er rechtschaffen war. Gott ließ die gesamte jüdische Nation von ihm kommen. Er war also kein Bösewicht.

Rebecca war eine Neviah? Warum wurde sie nicht auf der Liste der sieben Prophetinnen (Megilla 14a) erwähnt?
Woher wissen Sie, dass er damals Nachkommen hatte, für die ein Erstgeburtsrecht nach seinem Tod nützlich wäre? Wenn dies die einzige Art zu leben wäre, dann nehme ich an, dass seine Nachkommen es vorziehen würden, geboren zu werden, anstatt ein Geburtsrecht zu haben.
@DoubleAA Siehe Targum Onkelos (B'reishis 27:13, " Alai is'amar bin'vu'a ..."), der schreibt, dass Rivka Ya'akov sagte, dass sie durch Prophezeiung wusste, dass kein Fluch auf Ya' fallen würde akov davon ab, ihr zu gehorchen. Rashi (Makos 24a, sv lo ragal al l'shono ) führt dies als Beweis dafür an, dass Rivka Ya'akov befohlen hat, dies aufgrund ihrer Prophezeiung zu tun. Der Ramban (B'reishis, 27:7) schreibt auch, dass Rivka ru'ach hakodesh hatte.
@DoubleAA Außerdem schreibt der Ramban (ebd., 27:4), dass Rivka aus der Prophezeiung über sie früher wusste (siehe B'reishis 25:23), dass Ya'akov den Segen annehmen sollte und dass sie es nie getan hatte sagte Jitzchak diese Prophezeiung. Vielleicht bezog sich Aaliyah darauf.
@Fred In der Tat, obwohl immer noch seltsam. siehe auch parsha.blogspot.com/2009/11/…
@DoubleAA Ja. Das ist ein interessanter Artikel. (Außerdem entschuldige ich mich für meine Rechtschreibung in meinem ersten Kommentar; ich meinte "Prophezeiung", das Substantiv, nicht das Verb).
@DoubleAA Interessanterweise impliziert der Ramban hier, dass ihr die Prophezeiung von Shem oder einem anderen Propheten (" ki hu gadol min hamagid li ") mitgeteilt wurde, im Gegensatz zu dem offensichtlichen Vorschlag einer direkten Prophezeiung im Ramban, auf den im Parshablog-Artikel verwiesen wird.
rechtfertigt die Tatsache, dass: „Dies basiert hauptsächlich auf seiner Behandlung Esaus gegenüber; als sein ausgehungerter [und anscheinend sterbender?] Bruder zu ihm kam und ihn um Essen bat, war seine Antwort, den Verlust von Esaus Geburtsrecht zu fordern. Als er starb Vater Esau segnen wollte, log er ihn an und sagte ihm, er sei Esau, um den Segen zu stehlen. ???
Warum wird Jakob vergöttert und nicht verleumdet?
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