Darf man am Schabbat unter allen Umständen mit heißem Wasser duschen?

Gibt es eine Situation, abgesehen von der unmittelbaren Todesdrohung , die es einem erlauben würde, während des Schabbats mit heißem Wasser zu duschen, mit heißem Wasser, das am Schabbat erhitzt wird, oder ist es absolut nicht erlaubt?

Wie sieht es mit einer möglichen Todesdrohung aus? (Im Gegensatz zu einem unmittelbar bevorstehenden)

Antworten (1)

Dieser Artikel scheint eine detaillierte Analyse dieser Frage zu liefern. Auszug von Anfang. (Lesen Sie den Rest des Artikels sowie die zitierten Quellen dort):

ZUSAMMENFASSUNG – Am Schabbat darf man sich bis zur Hälfte des Körpers in erlaubtem heißem Wasser waschen. Die Arten von heißem Wasser, mit denen am Schabbat (teilweise) gewaschen werden darf, sind vor dem Schabbat erhitztes Wasser, das verwendet werden kann, ohne dass neues kaltes Wasser kocht; oder Wasser, das am Schabbat selbst erhitzt wurde, einschließlich Wasser aus der Solarwassereinheit (gemäß denen, die bestimmen, dass Solarwarmwasserbereiter am Schabbat erlaubt sind); und möglicherweise Wasser, das von einem Nichtjuden für seinen eigenen Gebrauch erhitzt wurde. Es gibt eine Debatte darüber, wie kalt Wasser sein muss, um immer noch als "kaltes" Wasser zu gelten.

Mein Schwiegersohn besuchte mich zweimal an einem Schabbat im Krankenhaus. Es war heiß und er stank ziemlich. Rabbi Dovid Rosenbaum sagte ihm, er könne sich kalt duschen, um sich zu säubern, bevor er nach Mincha zur Schul komme.
Warum können wir Wasser aus dem Waschbecken verwenden, wenn es aus demselben Warmwasserbereiter kommt, der die Dusche mit Wasser versorgt? Ich wohne in einer Wohnung, also sagen Sie mir, wenn ich damit falsch liege. Ich habe einmal einen Rabbi gefragt, ob man auf שבת einen Wasserbrunnen benutzen könne, und er sagte ja, obwohl er mit Strom betrieben wird.
@JJLL Wer hat gesagt, dass Sie am Schabbat heißes Wasser aus einem Waschbecken verwenden können?
@JJLL Das Entnehmen von Wasser, das mehr Wasser in ein Gerät einlässt, das einen Thermostat zum Ein- und Ausschalten verwendet, ist eine indirekte Aktion. Wir sind besonders meikel, wenn diese Gramma nur Elektrizität bewirkt. Daher darf ein Wasserkühler verwendet werden. Das Aufdrehen des Warmwasserhahns lässt kaltes Wasser in einen kochend heißen Tank gelangen, ist ein Problem für sich. Die Wirkung, die durch die Gramma verursacht werden kann, ist echtes Feuer. Wir sind also Machmir. Wenn Sie mein Angebot annehmen würden, zusammen zu lernen, können wir durch Hilchos Shabbos gehen :) Kein Druck, aber ich warte immer noch.
Danke @user6591 Ich verspreche, dein Angebot anzunehmen. Und danke für deine Antwort.
@user6591 Grama? Meikel? Machmir? Milchos Schabbos? Was bedeuten diese Wörter im Zusammenhang mit dieser Frage?
@Daft Welcher Teil muss geklärt werden? Die Übersetzung oder Anwendung?
@ user6591 zuerst das eine und dann das andere, nehme ich an. Beides ist mir unklar. Fühlen Sie sich frei, es als Antwort zu posten, da es mein Verständnis der Situation verdeutlichen wird.
Grama = indirekte Ursache. Eine allgemeine Idee, die im gesamten Talmud mit verschiedenen Anwendungen zu finden ist. Meikel = nachsichtig. Machmir=streng. Melachos Shabbos = die Handlungen, die die Tora und die Rabbiner am Shabbat verboten haben. Die Gesetze des Schabbos, sowohl biblisch als auch rabbinisch, sind sehr kompliziert. Es gibt andere Fragen auf dieser Seite und im ganzen Web, um sich mit ihnen vertraut zu machen. In Bezug auf meinen Kommentar zu JJLL wird die Verwendung von Elektrizität in den meisten Situationen des modernen Lebens als rabbinischen Ursprungs akzeptiert. Boiler und Warmwasserbereiter arbeiten mit echtem Feuer, was in vielen Situationen biblisch ist.
Viele Hasen sind gegenüber einer Wasserspender nachsichtig. Während sie bei einem Kessel streng sind, weil wir mit dem Feuer spielen würden. Wörtlich:) Dies alles abgesehen von verschiedenen rabbinischen Erlassen aus der talmudischen Zeit gegen das Baden mit heißem Wasser.
Darf man am Schabbat unter allen Umständen mit heißem Wasser duschen?
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