Darlehen im Austausch für die Aufbewahrung von Schabbos, Ribis?

Der Vater (nicht frum) eines Baal Teshuva bat seinen Sohn um ein Darlehen. Der Sohn stimmte zu, seinem Vater das Darlehen unter der Bedingung zu geben, dass er anfängt, den Schabbat zu halten. Ist das ein Problem von ribis?

@ msh210 Dies ist ein theoretisches Shailo, dessen Antwort hoffentlich einen allgemeinen Einblick in Dinei Ribis gibt.

Antworten (2)

Ohne sich darauf einzulassen, ob es als Ribis angesehen wird, ihm zu sagen, dass er Shabbos halten soll oder nicht, beginnt das Problem möglicherweise nicht einmal.
Die שו׳׳ע יו׳׳ד סי׳ קנ׳׳ט spricht über das Verleihen von Geld mit ריבית an Goyim und nichtreligiöse Juden. Es ist מותר, einem מומר (nichtreligiösen Juden) mit ריבית Geld zu leihen, ein Grund dafür ist, dass ריבית nur אסור ist, wenn es um "אחיך" geht und sie nicht mehr als dein אחיך gelten. Es stellt sich die Frage, ob der Vater in diesem Fall als מומר betrachtet wird oder nicht. Wenn er nicht religiös aufgewachsen ist, wird er vielleicht als תינוק שנשבה angesehen, von dem Sie keine Ribis nehmen dürften. Wenn jemand in der Nähe von Frum-Juden lebt und sich dennoch entscheidet, nicht religiös zu sein, wird er als מומר betrachtet. Dies ist kein Psak ... Ich persönlich hätte Angst, jemals eine Bedingung für ein Darlehen an irgendjemanden zu stellen, weil ריבית קצוצה sehr ernst ist und die Sugya von Mumar viele verschiedene Shitas hat.
Die Tatsache, dass Schabbos halten etwas ist, was er sowieso tun sollte, kann dazu führen, dass es nicht als ריבית betrachtet wird.

Ribis ist nur dann אסור, wenn es vom Kreditnehmer kommt und an den Kreditgeber gezahlt wird (שו׳׳ע יו׳׳ד סי׳ ק׳׳ס). In diesem Fall ist der Vater, der Schabbos hält, nicht etwas, das dem Kreditgeber "geht".

Willkommen bei Mi Yodeya Eliyahu! Danke für die Antwort. Obwohl niemand Sie auffordert, einen Pesaq zu machen, würde das Zitieren einiger relevanter Quellen zur Definition von Meshumad, insbesondere in Bezug auf die Gesetze des Wuchers, diesen Beitrag verbessern.
You're ignoring the Be'er Heitev who quotes the Shach who brings the Gaonim that say - ובתשובת הגאונים איתא דאם הוא מומר דשביק היתרא ואכיל איסורא אז הוא מותר אבל במומר לתיאבון אסור עכ''ל ומ''מ יש להחמיר - few irreligious Menschen (insbesondere diejenigen, die den Schabbat halten würden, um einen Kredit zu bekommen) würden zum Typ "Dawka nehmen das nicht koschere Essen" gehören.
@DannySchoemann In diesem Fall ist der Vater offen mechalel Shabbos, ich denke, das macht ihn automatisch zu einem Mumar Lehachis. Ich werde die Quelle suchen..
@Eliyahu - wo sehen Sie, dass der Vater Mechale Shabbos offen in der Frage ist, in der es einfach heißt: "Der Vater (nicht Frum) eines Baal Teshuva hat seinen Sohn um ein Darlehen gebeten. Der Sohn hat zugestimmt, seinem Vater das Darlehen zu geben, unter der Bedingung, dass er beginnt Schabbat zu halten. Ist das ein Problem der Ribis?“
@DannySchoemann du hast Recht, ich stereotypiere.

Eine ähnliche Frage wurde von einem Aktivisten der Kiruv-Organisation gestellt. Darf er jemandem einen Kredit versprechen mit der Bedingung, dass er den Schabbat einhält?

Ich habe von meinem Rebbe Rav Pinchos Vind Shlita (Autor von Bris Pinchas und anderen Ribbis-bezogenen Werken) gehört, dass es ihm verboten wäre, dies zu einer Bedingung für ihn zu machen, wenn der Aktivist ein persönliches Interesse oder einen Vorteil daran hat, dass der Kreditnehmer den Schabbat hält die Gewährung des Darlehens, da davon ausgegangen wird, dass der Darlehensnehmer dem Darlehensgeber zusätzlich zu seiner Rückzahlung des Darlehens Vorteile bringt, und dies würde einen Ribbis darstellen.