Geldverleih und Inflation

Beim Verleihen von Geld dürfen Juden von anderen Juden keine Zinsen verlangen. Aufgrund der Inflation nimmt der Wert des Geldes jedoch mit der Zeit ab, so dass das zurückgezahlte Geld weniger wert ist als das verliehene. Wie geht Halakha mit diesem Problem um?

Follow-up: Was ist mit Deflation, bei der das zurückgezahlte Geld mehr wert ist als das, was geliehen wurde?

Ich habe keine Ahnung, ob Inflation in der Zeit von Rishonim oder Talmud existierte (sowohl in Konzept als auch in Wirklichkeit). Es wäre cool, das herauszufinden.

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Nach einigen Wirtschaftsmodellen wird die Inflation mehr oder weniger durch Wucher verursacht. Auf jeden Fall bleibt die Halacha, dass wir keine Zinsen verlangen und uns nicht um Werteveränderungen kümmern – ich denke, weil es die Tür zu weit öffnen würde.
Inflation wird durch die Geldmenge verursacht. Ich habe noch nie ein Modell gesehen, das behauptete, es sei durch Wucher oder Zinszahlungen im Allgemeinen verursacht worden. Könnten Sie eine Quelle angeben?
Dies ist die falsche SE dafür, aber im Grunde wird die Geldmenge zu einem nicht geringen Teil von den Zinssätzen bestimmt, da die Geldmenge hauptsächlich durch verschiedene Elemente des Mindestreserve-Bankwesens geschaffen wird. Höhere Zinsen schaffen „mehr Geld“, niedrigere weniger. Umgekehrt gibt es ohne Inflation weniger Anreize, höhere Zinssätze zu verlangen. Ich sollte sagen, dass Inflation und Zinssätze miteinander korrelieren.

Antworten (1)

Die Landeswährung wird immer als wertbeständig betrachtet. Jegliche Preisänderungen werden Schwankungen des Warenwerts und nicht Änderungen des Währungswerts zugeschrieben. Dies gilt auch dann, wenn die wirtschaftlichen Bedingungen eindeutig der Grund für die Preisänderung sind (z. B. wenn der Preis eines im Ausland hergestellten Autos aufgrund von Änderungen des Wechselkurses der Landeswährung steigt).

Siehe später, wo er aus Chasam Sofer (YD 134) und Igros Moshe (YD 2:114) zitiert, dass unsere Scheine und Münzen als Zahlungsmittel gelten, wie in talmudischen Zeiten. Chazon Ish (YD 72:2) stimmt zu.

Daher haben Inflation oder Deflation keinen Einfluss auf die Anforderung, genau den geliehenen Betrag zurückzuzahlen.

Quelle: The Laws of Ribbis: The Laws of Interest and Their Application to Everyday Life By Yisroel Reisman, Seite 267, Fußnote 4 Google Books Link

Inflation und Deflation traten eindeutig in biblischen und talmudischen Zeiten auf, siehe Melachim II 7:16ff und Yoma 83a oberste Zeile Shabtai Atzar Peiri und Rashi, ebenda.

Ich habe dafür gestimmt, möchte aber hinzufügen, dass Chazal definitiv die Existenz von Inflation und Deflation erkannt hat – siehe zum Beispiel Bava Kama 98, wo es eine ganze Geschichte darüber gibt (aber es gibt viele andere Diskussionen über das Thema). Tatsächlich schwankte die Währung zu ihrer Zeit viel stärker, weil die Wirtschaft so viel abhängiger von saisonalen und anderen Faktoren war.
Ich bemerkte, dass R'Moshe dieses T'shuva im März 1971 schrieb, nur wenige Monate vor dem Nixon-Schock . Ich habe die T'shuva noch nicht gelesen , daher kenne ich die Begründung nicht, aber ich frage mich, ob R' Moshe die gleiche Position in Bezug auf unser modernes Währungssystem (nach August 1971) einnehmen würde.
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