Es gibt eine Mizwa, um Chosson (Bräutigam) und Kallah (Braut) am Tag ihrer Hochzeit glücklich zu machen. Diese Mizwa ist von größter Bedeutung, da sie eine der wenigen Mizwot ist, für die wir aufhören, Tora zu lernen (eine andere würde an Beerdigungen teilnehmen). Dies veranschaulicht die Bedeutung dieser Kategorie von Mizwot. Die Frage ist, warum an einem so eigenständigen glücklichen Tag? Immerhin heiratet das Paar. Gibt es eine Anforderung an die Gäste, um sie glücklicher zu machen?
Um zu verstehen, warum wir das Paar glücklich machen, müssen wir zuerst darauf hinweisen, wie wir sie glücklich machen, nämlich indem wir sie loben. Wie die Gemara in Kesuvos 17 fragt: „Wie tanzen wir vor der Braut? Indem sie sagt, dass sie attraktiv und freundlich ist.
Der Grund, Braut und Bräutigam zu loben, ist, dass sie mit ihrer Entscheidung, zu heiraten, zufrieden sein sollten. Wie Beis Hillel die Diskussion dort beendet, indem er sagt: „Wenn jemand etwas auf dem Markt kauft, soll man es in seinen Augen loben oder degenerieren?“. Die Grundidee ist also, dass wir zu dem Zeitpunkt, an dem jemand die lebensveränderndste Entscheidung trifft, die er jemals treffen wird, versuchen, ihm zu helfen, mit seiner Entscheidung glücklich zu sein und nicht nervös zu sein oder sie zu bereuen. Dies gilt am besten gleich bei der Hochzeit und den sieben Festtagen. Indem sie sie loben und unterhalten, ignorieren sie ihre nervösen Gefühle.
Tatsächlich weist der Radal über Pirkei DeRabi Eliezer, Kapitel 16, Nr. 61, darauf hin, wie tief dieses Lob des Paares mit dem Lob des Erwerbs einer Person verbunden ist. Er weist darauf hin, dass die Gemara in Kesuvos 17a nur das Lob der Braut erwähnt, während der Pirkei DiRabi Eliezer auch das Lob des Bräutigams erwähnt. Er erklärt, dass die Sugya in Ksuvos darüber diskutierte, ob sie sie mit ihren tatsächlichen Qualitäten loben oder ein standardisiertes Lob geben sollte, wobei speziell die Tatsache berücksichtigt wurde, dass der Bräutigam derjenige war, der den Kinyan, den Erwerb, machte, weshalb Beis Hillel gegenüber Beis Shamai argumentierte Ein standardisiertes Lob war angebracht, falls es ihr an Qualitäten mangelt, wir wollen nicht, dass er seinen Erwerb bereut.
Aber, sagt der Radal, bezüglich des Lobes über den Bräutigam, Beis Hillel wird Beis Shamai zustimmen, ihn mit seinen tatsächlichen Qualitäten zu loben, weil eine Frau mit allem glücklich ist, wie wir in Kedushin 41a טב למיתב טן דו sehen.
mevaqesh
as it is one of the few Mitzvos for which we stop learning torahTatsächlich hört man auf, Tora zu lernen, um irgendeine Mitswa durchzuführen, die nicht von anderen ausgeführt wird.