Das römische Zwölftafelgesetz über die Sklaverei

Tabelle VI, Gesetz VII sagt:

Wenn jemand Freiheit für einen anderen gegen den Anspruch auf Knechtschaft fordert, soll der Prætor ein Urteil zugunsten der Freiheit fällen.

Was das eigentlich bedeutet, ist, dass, wenn eine freie Person ( Bürger oder andere ) zu Unrecht als Sklave gehalten wurde, ein Freund zum Prätor gehen konnte, um ihre Freilassung zu beantragen. Beachten Sie, dass dies im Grunde ein Zivilprozess war und der Sklavenhalter in der Lage wäre, sich rechtlich zu verteidigen. Es fiel dem Praetor zu, festzustellen, ob der angebliche Sklave tatsächlich legal frei war oder nicht.

Daher half das Gesetz dem durchschnittlichen Sklaven nicht. Beachten Sie, dass sie nicht einfach selbst zum Praetor gehen konnten und stattdessen jemanden brauchen würden, der ihren Fall vertritt. Selbst wenn ein Champion gefunden werden könnte, gab es keinen Grund zu erwarten, dass sie sich gegen den Sklavenhalter durchsetzen könnten. Zumindest dann nicht, wenn der Erwerb legal erfolgt ist.

Natürlich hilft [Tabelle VI Gesetz VII] einem bereits etablierten Sklaven nicht, aber es hindert unethische Männer daran, andere gewaltsam zu versklaven.

_{-Newton, Michael. Der Weg zur Tyrannei: Eine Geschichte des Abstiegs der Freien Gesellschaft in die Tyrannei. Michael Newton, 2010.}

Andererseits führte das Gesetz zu einer Lücke für die Befreiung von Sklaven, indem jemand zum Prätor ging und argumentierte, dass ein Sklave zu Unrecht festgehalten wurde. Der Besitzer könnte dann den Koffer absichtlich werfen, wodurch der Sklave für frei erklärt werden könnte.

Wer seinen Sklaven befreien wollte, ließ einen Freund die vindicatio in libertatem , den Anspruch auf Freiheit, vor den Präator bringen. Der Freund behauptete also, dass ein freier Mann zu Unrecht als Sklave gehalten würde, der Besitzer legte keine Verteidigung ein, und der Prätor erklärte den Sklaven für frei.

_{-Watson, Alan. Der Geist des römischen Rechts. University of Georgia Press, 1995.}

Wie Tohuwawohu betonte, kommt dieses Gesetz in einigen Versionen der Zwölf Tafeln nicht vor. Es ist erwähnenswert, dass die ursprünglichen Zwölf Tafeln in der Antike lange verschollen waren und jede moderne Wiedergabe tatsächlich Rekonstruktionen sind, die auf Zitaten oder Paraphrasen in anderen Quellen basieren. Für die überwiegende Mehrheit ist die Tischnummer unbekannt. Die Organisation nach Tisch ist somit eine moderne Komfortkategorisierung mit wenig mehr als fundierten Vermutungen.

All dies bedeutet, dass es große Unsicherheiten hinsichtlich der genauen Form der Zwölf Tafeln gibt. Es ist in der Tat möglich, dass dieses spezifische Gesetz nicht wirklich existierte, obwohl ich keinen konkreten Grund habe, an der von TheHonRose zitierten Ausgabe zu zweifeln. Unter der Annahme, dass es richtig ist, ist die Interpretation in dieser Antwort meines Erachtens gültig.