Was wäre, wenn ein Sklave in einen Staat ohne Sklaverei eintreten würde?

Mir wurde gesagt, dass ein Sklave, der in einen souveränen Staat einreist, der die Sklaverei abgeschafft hat, automatisch befreit wird.

Rechtsaussagen dazu habe ich allerdings nur für Schiffe finden können , die unter der Flagge eines Staates fahren, der die Sklaverei abgeschafft hat.

Gab es Staaten, die dies auch auf ihrem Territorium anwandten? Wenn ja, welche? Wann wurden diese Gesetze verabschiedet und sind sie noch in Kraft?

Sprechen Sie von den USA vor dem Bürgerkrieg? Ich glaube, das hat den berühmten Fall Dred Scott ausgelöst
Staaten dieser Vereinigten Staaten oder völlig souveräne Staaten?
@SamuelRussell Vollständig souveräne Staaten.
Der Sklave könnte nach dem Recht des Ortes, an dem er sich zu diesem Zeitpunkt befand, als frei angesehen werden, aber nach dem Gesetz des Ortes, aus dem er kam, wäre er immer noch ein Sklave. Gesetzliche Nettigkeiten, effektiv werden Sie von einem Sklaven zu einem Exilanten.
Warum fragen Sie nicht die „Dienstmädchen“ der in London lebenden saudi-arabischen Prinzen, was mit ihnen passiert?

Antworten (2)

Es hängt von der Politik des "souveränen Staates" und seinen eventuellen Vereinbarungen mit der Nation ab, aus der der Sklave stammt. Sowohl die Vereinigten Staaten als auch Großbritannien gewähren Sklaven routinemäßig Asyl. Dies „befreit“ den Sklaven nicht, es schützt ihn nur davor, von der Nation seines Ursprungs wieder in Besitz genommen zu werden.

In den Vereinigten Staaten galten Sklaven vor der 14. Änderung als Eigentum, und ein Staat konnte das Eigentum einer Person aus einem anderen Staat nicht legal beschlagnahmen (oder annullieren).

Der Fall Somerset Howell in England im Jahr 1772 hat genau das bestimmt, was Sie in Ihrer Frage sagten – dass die Sklaverei nicht mehr gültig war und jeder Sklave auf englischem Territorium automatisch frei wurde. Die amerikanische Kolonie folgte diesem Präzedenzfall jedoch nicht, obwohl sie bis zu einem gewissen Grad englischen Gesetzen unterlag.

Ihr zweiter Absatz ist nicht ganz richtig. Es gab Möglichkeiten, wie ein Sklave in einem freien Staat befreit werden konnte. Es ging einfach nicht automatisch.
und in dem Moment, in dem der Sklave die Gerichtsbarkeit verlässt, in der er ohne Zustimmung seiner/ihrer Besitzer befreit wurde, wäre der Sklave verpflichtet, an diese Besitzer zurückgegeben zu werden, abhängig von der Gerichtsbarkeit, in der sich der Sklave befinden würde.
Es gibt tatsächlich Fälle, in denen die Freiheit sogar im ursprünglichen Sklavenstaat als bindend befunden wurde.

Dies ist nicht immer der Fall. Zum Beispiel verlangte das Fugitive Slave Law, dass entflohene Sklaven per Bundesgesetz an ihre Herren zurückgegeben werden mussten.

Außerdem wurde zwischen „Aufenthalt“ und Wohnsitznahme in einem Staat unterschieden. Wenn Sie beispielsweise auf einer Reise einen Freistaat durchquerten und dann freiwillig mit Ihrem Meister zurückkehrten, galten Sie nicht als befreit. Sogar vorübergehender Aufenthalt war ein Konzept, das berücksichtigt werden musste - wie lange musste ein Herr in einem freien Staat leben, um die Sklaven zu befreien, die er bei sich hatte. Normalerweise wurde schon damals eine freiwillige Rückkehr in Betracht gezogen, um den Sklaven wieder in den vollen Sklavenstatus zu versetzen.

Dred Scott galt als noch grauerer Bereich, da er in Gebieten lebte, die nach Bundesgesetzen frei waren, sowie eine Zeit lang in einem freien Staat. Er hätte bei seiner Rückkehr nach den verschiedenen Aufenthaltsregeln möglicherweise als Sklave angesehen werden können, wenn das Thema nicht von den Gerichten als politisches Problem aufgegriffen worden wäre, um zu versuchen, die Sklavereifrage durch gerichtliches Diktat zu „regeln“. Dies scheiterte kläglich und führte zu mehr Sektionsstreitigkeiten als zuvor.

BEARBEITEN: Dieser Wiki-Link zeigt mehrere Gerichtsverfahren über Sklaven, die auf Freiheit klagen. Einige waren sogar im ursprünglichen Sklavenzustand bindend (Rachel vs. Walker). Beachten Sie die absurde, politisch getriebene Entscheidung von Dred Scott, die den tatsächlichen Tatsachen widerspricht, da freie Schwarze und befreite Schwarze seit der Kolonialzeit immer als Bürger angesehen wurden.