Auf die Gefahr hin, ein Ratespiel zu werden, dachte ich, ich hätte gelesen, dass man sich vor Beginn des Gebets (der Anfang? Das Amida?) eine Minute Zeit nehmen sollte, um über die Mizwa nachzudenken, um Liebe zu Mitjuden zu haben.
Irgendeine Quelle dafür?
Gemäß dieser von Rabbi Shneur Zalman von Liadi zusammengestellten Sammlung von Notizen zum Siddur -- http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=30450&st=&pgnum=122 -- ist die Quelle Pri Eitz Hayyim, Sha' ar Olam Ha-Assiyah, Ende von perek alef, das dann von Magen Avraham erwähnt wurde, Anfang von siman mem vav.
Pri Eitz Hayyim ist ein Buch von Rabbi Hayyim Vital, das Rabbi Isaac Lurias System von „kavvanot“ vorstellt, dh Absichten, die im Geist ausgeführt werden, während man betet. Der Magen Avraham ist ein Kommentar zum Shulhan Arukh, der oft kabbalistische Praktiken zur Kenntnis nimmt. Die Quelle liegt also in der Kabbala des Ari.
In Gebetbüchern, die von der Kabbala beeinflusst sind, sieht man daher oft eine Aussage "Hiermit nehme ich die positive Mizwa von 'Liebe deinen Nächsten wie dich selbst' auf mich", die laut rezitiert werden soll, dem Beginn von Shaharit vorangestellt.
Abgesehen von den Quellen in Paqudas Antwort sagt Chayei Adam ( 1:6 ) auch, dass Sie es auf sich nehmen sollten, jeden Juden zu lieben, um als Teil der Gruppe von ganz Israel aufgenommen zu werden.
Ben Ish Hai, Shana Rishona, Miqes 5. Und es ist vor dem gesamten Gebet.
Isaak Mose
Isaak Mose