Großvater Bhishma war einer der größten Krieger, die im Mahabharata-Krieg gekämpft haben. Er hatte einen Segen, durch den er von niemandem getötet werden konnte. Und sein Tod musste nach seinem eigenen Wunsch erfolgen.
Die Einzelheiten des letzten Kampfes zwischen Bhishma und Arjuna sind in Mahabharata, Buch: 6, Bhishma Parva, Bhagavat-Gita Parva, enthalten. Als Bhishma schließlich fiel, gab es in Bhishmas Körper nicht einmal eine zwei Finger breite Fläche, die nicht von Pfeilen durchbohrt war.
Nach dem Ende dieser Schlacht (am 10. Tag des Krieges) lebte Großvater Bhishma 58 Tage lang auf einem Bett aus Pfeilen und wartete auf einen günstigen Tag, an dem er sterben würde, gemäß seinem eigenen Wunsch.
Dann erhoben sich jene Rishis in Form von Schwänen, die den Manasa-See bewohnten, schnell und kamen zusammen, um den Kuru-Großvater Bhishma zu sehen, zu der Stelle, wo dieser Erste der Männer auf seinem Bett aus Pfeilen lag. Dann sahen diese Rishis in Schwanengestalt, die zu Bhishma kamen, diesen Verewiger von Kurus Rasse auf seinem Bett aus Pfeilen liegen. Als sie diesen hochbeseelten Sohn der Ganges, dieses Oberhauptes der Bharatas, erblickten, gingen sie um ihn herum, und da die Sonne gerade in der südlichen Sonnenwende stand, sagten sie, indem sie sich aneinander wandten, diese Worte: „Warum sollte man eine hochbeseelte Person sein? Bhishma während der südlichen Deklination ohnmächtig werden?' Nachdem sie diese Worte gesagt hatten, entfernten sich diese Schwäne in Richtung Süden. Begabt mit großer Intelligenz, Bhishma, oh Bharata. sah sie an, dachte einen Moment lang nach. Und der Sohn von Shantanu sagte dann zu ihnen: „Ich werde niemals (aus der Welt) ohnmächtig werden, solange die Sonne in der südlichen Sonnenwende steht. Auch das ist mein Vorsatz. Wenn die Sonne die nördliche Sonnenwende erreicht, werde ich mich zu meinem eigenen alten Wohnort begeben. Ihr Schwäne, das sage ich euch wahrhaftig. In Erwartung der nördlichen Deklination werde ich mein Leben halten. Da ich die volle Kontrolle über die Hingabe meines Lebens habe, werde ich daher das Leben in Erwartung des Todes während der nördlichen Deklination halten. Der Segen, der mir von meinem erhabenen Vater gewährt wurde, dass mein Tod von meinem eigenen Wunsch abhängen würde, o, lass diesen Segen wahr werden. Ich werde mein Leben halten, da ich die Kontrolle darüber habe, es niederzulegen.' Nachdem er diese Worte zu diesen Schwänen gesagt hatte, legte er sich weiterhin auf sein Bett aus Pfeilen. Ich werde niemals (aus der Welt) ohnmächtig werden, solange die Sonne in der südlichen Sonnenwende steht. Auch das ist mein Vorsatz. Wenn die Sonne die nördliche Sonnenwende erreicht, werde ich mich zu meinem eigenen alten Wohnort begeben. Ihr Schwäne, das sage ich euch wahrhaftig. In Erwartung der nördlichen Deklination werde ich mein Leben halten. Da ich die volle Kontrolle über die Hingabe meines Lebens habe, werde ich daher das Leben in Erwartung des Todes während der nördlichen Deklination halten. Der Segen, der mir von meinem erhabenen Vater gewährt wurde, dass mein Tod von meinem eigenen Wunsch abhängen würde, o, lass diesen Segen wahr werden. Ich werde mein Leben halten, da ich die Kontrolle darüber habe, es niederzulegen.' Nachdem er diese Worte zu diesen Schwänen gesagt hatte, legte er sich weiterhin auf sein Bett aus Pfeilen. Ich werde niemals (aus der Welt) ohnmächtig werden, solange die Sonne in der südlichen Sonnenwende steht. Auch das ist mein Vorsatz. Wenn die Sonne die nördliche Sonnenwende erreicht, werde ich mich zu meinem eigenen alten Wohnort begeben. Ihr Schwäne, das sage ich euch wahrhaftig. In Erwartung der nördlichen Deklination werde ich mein Leben halten. Da ich die volle Kontrolle über die Hingabe meines Lebens habe, werde ich daher das Leben in Erwartung des Todes während der nördlichen Deklination halten. Der Segen, der mir von meinem erhabenen Vater gewährt wurde, dass mein Tod von meinem eigenen Wunsch abhängen würde, o, lass diesen Segen wahr werden. Ich werde mein Leben halten, da ich die Kontrolle darüber habe, es niederzulegen.' Nachdem er diese Worte zu diesen Schwänen gesagt hatte, legte er sich weiterhin auf sein Bett aus Pfeilen. Wenn die Sonne die nördliche Sonnenwende erreicht, werde ich mich zu meinem eigenen alten Wohnort begeben. Ihr Schwäne, das sage ich euch wahrhaftig. In Erwartung der nördlichen Deklination werde ich mein Leben halten. Da ich die volle Kontrolle über die Hingabe meines Lebens habe, werde ich daher das Leben in Erwartung des Todes während der nördlichen Deklination halten. Der Segen, der mir von meinem erhabenen Vater gewährt wurde, dass mein Tod von meinem eigenen Wunsch abhängen würde, o, lass diesen Segen wahr werden. Ich werde mein Leben halten, da ich die Kontrolle darüber habe, es niederzulegen.' Nachdem er diese Worte zu diesen Schwänen gesagt hatte, legte er sich weiterhin auf sein Bett aus Pfeilen. Wenn die Sonne die nördliche Sonnenwende erreicht, werde ich mich zu meinem eigenen alten Wohnort begeben. Ihr Schwäne, das sage ich euch wahrhaftig. In Erwartung der nördlichen Deklination werde ich mein Leben halten. Da ich die volle Kontrolle über die Hingabe meines Lebens habe, werde ich daher das Leben in Erwartung des Todes während der nördlichen Deklination halten. Der Segen, der mir von meinem erhabenen Vater gewährt wurde, dass mein Tod von meinem eigenen Wunsch abhängen würde, o, lass diesen Segen wahr werden. Ich werde mein Leben halten, da ich die Kontrolle darüber habe, es niederzulegen.' Nachdem er diese Worte zu diesen Schwänen gesagt hatte, legte er sich weiterhin auf sein Bett aus Pfeilen. in Erwartung des Todes während der nördlichen Deklination. Der Segen, der mir von meinem erhabenen Vater gewährt wurde, dass mein Tod von meinem eigenen Wunsch abhängen würde, o, lass diesen Segen wahr werden. Ich werde mein Leben halten, da ich die Kontrolle darüber habe, es niederzulegen.' Nachdem er diese Worte zu diesen Schwänen gesagt hatte, legte er sich weiterhin auf sein Bett aus Pfeilen. in Erwartung des Todes während der nördlichen Deklination. Der Segen, der mir von meinem erhabenen Vater gewährt wurde, dass mein Tod von meinem eigenen Wunsch abhängen würde, o, lass diesen Segen wahr werden. Ich werde mein Leben halten, da ich die Kontrolle darüber habe, es niederzulegen.' Nachdem er diese Worte zu diesen Schwänen gesagt hatte, legte er sich weiterhin auf sein Bett aus Pfeilen.
Was war der karmische Grund, warum Bhishma die letzten Tage seines Lebens auf einem Bett aus Pfeilen verbringen musste?
Dieser Abschnitt des Mahabharata Tatparya Nirnaya , der ein Kommentar zum Mahabharata von Madhavacharya ist, gibt einen Bericht über Bhishmas frühere Geburt als Vasu Dyu.
TLDR; Der karmische Grund, warum Bhishma einen Tod auf einem Bett aus Pfeilen erleiden musste, ist, dass er in seinem früheren Leben als Vasu Dyu Vasisthas Kuh für seine Frau Vaaranagi gestohlen hat und dafür von Vasistha/Brahma verflucht wurde.
Dyu wird von Brahma (der in Sage Vasisthas Körper war) verflucht, weil er die Kuh gestohlen hat.
taya dyu nAmA sa vasuH prachoditaH bhrAtR^i snehAt saptabhiH anvitaH aparaiH |
babandha tAM gAm atha tAn shashapa vasishhTha saMsthaH kamala udbhavaH prabhuH || 11 .22||
Dann ging Dyu namens Vasu, einer der acht Vasu-s, auf diese Weise von seiner Frau angestiftet und von den anderen sieben Vasu-s begleitet, zur Einsiedelei von vashiShTa und versuchte, die göttliche Kuh Nandini dieses Weisen anzubinden.
Dann schleuderte Brahma, der in Form des Weisen vashiSTha verweilt, einen Fluch auf sie, die versuchen, mit der Kuh davonzukommen. [11-22]
adharma vR^ittAH pratiyAta manushhIM yoniM drutaM yat kr^ite sarva eva |
dharmAt chyutAH sa tathA ashhTa aayur ApyatA manye punaH xipram ato vimoxyatha || 11 .23||
„Ihr, die ihr den Pfad der Ungerechtigkeit beschritten habt, werdet in menschlicher Gebärmutter geboren werden … und für den ihr alle Vasu genannt habt, diese ungerechte Tat begangen habt, wird dieser Vasu, nämlich Dyu, die Lebenserwartung von acht Menschen in seinem Menschen erhalten Leben ... und andere werfen ihren Körper ab, sobald sie geboren werden ... “, so verfluchter Brahma ... [11-23]
Er verflucht auch Dyus Frau Varaangi, als Amba/Shikhandi wiedergeboren zu werden.
prachodayAmAsa cha ya ku marge patiM hi sa.amba iti nareshhu jAtA |
abhartR^ika pu.mstva samAshrayeNa patyuH mR^itau kAraNatvaM vrajeta || 11 .24||
„Und sie, die ihren Ehemann auf diesen falschen Weg verleitet hat, diese Varaangi, die Frau von dyu, wird unter dem Namen amba in Menschen geboren werden ... sie wird mittellos eines Ehemanns, und indem sie sich auf die Männlichkeit einstellt, wird sie die Ursache für den Tod ihres Mannes... [11-24]
Und schließlich gibt es diesen zusätzlichen Vers, in dem Dyu dazu verdammt ist, ein Zölibat zu bleiben und durch die Hände seiner Frau zu sterben, die acht qualvolle Tode auf einem Bett aus Pfeilen erleidet.
bhavatu asau brahma charya eka nishhThaH mahAn virodhah cha tayoH bhaveta |
sa garbha vAsa ashhtaka duHkham eva samApnutAM shara talpe shayAnaH || 11 .25||
> mR^iti ashhTakottAm api vedanAM saH prApnotu shastraiH bahudhA nikR^ittaH | [11-26 a]
„Und er wird in seinem Zölibat unerschütterlich sein [dh ohne Eheglück …] und es wird bittere Feindseligkeit zwischen diesen beiden, ihm und seiner Frau, nämlich Dyu und Varaangi, bei den bevorstehenden Geburten geben … und er wird die Qual von acht Geburten – aShTa garbha vaasa duHkham – enceinte; und verschiedentlich mit Waffen zerschnitten erleidet er sogar die Qual von acht Todesfällen – alles während er auf dem Bett aus Pfeilen liegt... [11-25, 26 a]
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