Warum wird Bhishmas Todeszeit (Uttarayana) als günstig angesehen?

Tatsächlich wird Bhishmas Todeszeitpunkt nicht als günstig angesehen, es ist nur so, dass Bhishma zu einem günstigen Zeitpunkt seinen Körper verließ, da er den Segen von Ichha mrityu (Tod nach Belieben) hatte. Und in Erinnerung daran wird dieser spezielle Tag gefeiert.

Es gibt diese beiden Pfade, die als *pitru yāna* und deva yāna bekannt sind , durch die ein geeigneter Jivatma in die höheren Welten geht, nachdem er den Körper verlassen hat. Von diesen beiden führt deva yāna in die Welt von Brahman, wo man nicht mehr zurückkehrt, und pitru yāna führt in die Welt der Mähnen oder chandra loka, von wo man nach dem Ende der Verdienste zurückkehren muss.

Wenn die Sonne im Norden aufsteigt, wird dies als Uttarayana bezeichnet, was den Pfad von Deva Yāna öffnet, und wenn die Sonne sich nach Süden bewegt, wird es als Dakhinayana bezeichnet , das den Pfad von Pitru Yāna öffnet . Shri Krishna beschreibt diese beiden Pfade wie folgt in der Gita:

agnir jyotir ahaḥ śuklaḥ ṣaṇ-māsā uttarāyaṇam
tatra Prayātā gacchanti brahma brahma-vido janāḥ [BG - 8.24]

Bedeutung
Diejenigen, die das Höchste Brahman kennen, erlangen dieses Höchste, indem sie während des Einflusses des feurigen Gottes, im Licht, zu einem günstigen Zeitpunkt des Tages, während der vierzehn Tage des zunehmenden Mondes oder während der sechs Monate, von der Welt verschwinden Die Sonne wandert im Norden.

dhūmo rātris tathā kṛṣṇaḥ ṣaṇ-māsā dakṣiṇāyanam
tatra cāndramasaṁ jyotir yogī prāpya nivartate [BG - 8.25]

Bedeutung
Der Mystiker, der während des Rauchs, der Nacht, der vierzehntägigen Mondabnahme oder der sechs Monate, in denen die Sonne nach Süden geht, von dieser Welt stirbt, erreicht den Mondplaneten, kommt aber wieder zurück.

Die Yogis nehmen den ersten Weg und wenn sie die Wohnstätte Brahmans erreichen, kehren sie nicht wieder hierher zurück. Bhisma war sich dessen bewusst. Obwohl er von Pfeilen auf Margasirah Krishna Saptami niedergeschossen wurde, wartete er daher, bis Magha Sukla Ekadashi seinen Körper verließ. Denn nur dann würde sich der günstige Moment für das Verlassen des Körpers durch deva yāna öffnen.

In Bezug auf Planetenpositionen glaube ich nicht, dass diese beiden Pfade von ihnen abhängig sind, da sie nicht jedes Jahr gleich sein können, wo eine solche Bewegung der Sonne jedes Jahr stattfindet. Die Pfade haben etwas mit Tag, Monat, Jahr und Sonne zu tun, wie in der Chandogya Upanishad beschrieben:

Diejenigen, die dies wissen, und diejenigen, die mit Glauben und Strenge im Wald anbeten – sie gehen ans Licht; vom Licht zum Tag, vom Tag zu den hellen vierzehn Tagen ( Sukla paksha ), von den hellen vierzehn Tagen zu jenen sechs Monaten, in denen die Sonne nach Norden wandert ( uttarayana ); von den Monaten zum Jahr, vom Jahr in die Sonne, von der Sonne in den Mond und vom Mond in den Blitz. Es gibt eine nicht-menschliche Person, die sie dazu bringt, Brahman zu erlangen. Dies ist der Weg der Götter ( deva yāna ). [Änd. Hoch. - 5.10.1,2]