Warum sagte Bhishma nichts in Draupadis Cheerharan?

Bhishma Pitamaha galt in Mahabharata als sehr religiöse und rechtschaffene Person. Warum hat er dann Duryodhana nicht aufgehalten? Stattdessen schwieg er in Draupadis Cheerharan.

Nicht nur Bheeshma, sondern viele andere Gerichtsmitglieder sagten nichts, einschließlich Pandavas, Dhritarashtra usw.
@Mr_Green, Vidura und Vikarna haben sich offen dagegen ausgesprochen. Bhima missachtete eine solche Beleidigung lautstark und erklärte auch, Kauravas zu töten, aber er wurde durch den Gehorsam gegenüber Yudhishtira gestoppt.
Das gesamte Raja Shabha steht unter dem Einfluss von Kali, das Duryodhana ist. Außer Vidura, Drupadi, Bhima, Arjuna, Nakula und Shadeva Sandhana ging Vidras nach Hause, um zu bleiben. Selbst der harte Bishma und Drona fragten Krishna. Er akzeptierte die Einladung von Bhisma und Drona nicht.

Antworten (2)

Nicht, dass Bhishma nichts gesagt hätte , aber ja, er hat nichts getan . Er tat es nicht wegen seines Eids , das Bild seines Vaters in den König zu sehen, der der Herr von Hastinapur ist . Hätte Dhritarashtra ihn angewiesen, hätte er diese Missetat leicht beendet. Aber von blinder Liebe getrieben, erlaubte Dhritarashtra seinem Sohn Duryodhana zu dirigieren.
Lassen Sie uns nun zunächst in den Kontext von Sabha Parva einsteigen, als das Vastraharan-Ereignis stattfand.

Beim Würfelspiel verliert ein Spieler bei jedem Zug alles, was sich auf dem Stapel befindet. Yudhishtira, nachdem er sich selbst im Spiel verloren hatte, setzte Draupadi schließlich auf einen Stack und verlor ihn. Damit wurden alle Paandavas + Draupadi Sklaven / Das von Duryodhana.
Draupadi bestritt dieses Konzept jedoch mit dem Hinweis, dass, wenn Yudhishitra bereits Sklave / das geworden wäre, er automatisch das Recht auf sie verliert, auf Stapel gesetzt zu werden. Dies war eine Rennbedingung .

Duryodhana & Company sprachen über die Technik des Spiels und Draupadi, Vidura & Vikarna sprachen über Ethik. Mit anderen Worten: Frühere sahen Duryodhana und Yudhishtira nur als Spieler und alles andere als Ware. Während letztere sie als Brüder und alles andere im Hinblick auf Familienwerte betrachteten.

Als sie diese Frage in der Versammlung allen Senioren stellte,

Bhishma sagte : „O Gesegneter, Moral ist subtil. Ich bin daher nicht in der Lage, diesen Punkt, den Sie gestellt haben, ordnungsgemäß zu entscheiden, da einerseits jemand, der kein Vermögen hat, das Vermögen anderer nicht aufs Spiel setzen kann, während andererseits Ehefrauen immer unter deren Befehl und zu ihrer Verfügung stehen Herren . Yudhishthira kann die ganze Welt voller Reichtum verlassen, aber er wird niemals die Moral opfern. Der Sohn des Pandu hat gesagt: ‚Ich bin gewonnen.' Daher kann ich diese Angelegenheit nicht entscheiden. Sakuni ist im Würfelspiel nicht seinesgleichen unter den Männern. Der Sohn von Kunti pfählt immer noch freiwillig mit ihm. Der berühmte Yudhishthira selbst sieht nicht, dass Sakuni hinterlistig mit ihm gespielt hat . Daher kann ich diesen Punkt nicht entscheiden."

Ich finde, was er gesagt hat, ist ziemlich richtig, auch wenn es diplomatisch aussieht . Bleiben wir in seinen Schuhen und bitten um eine Entscheidung, ob der Draupadi fair gewonnen wurde oder nicht, die gleiche Antwort wird kommen: "Kann ich nicht mit Sicherheit sagen" .

Das Verschleppen von Draupadi aus ihrem Zimmer bis zur Versammlung und ihr Entkleiden war jedoch völlig falsch. Denn eine solche Erniedrigung ist selbst bei den Sklaven oder Das nicht dharmisch . Bhishma hielt sich aufgrund seines Eids daran, aber er sah die bevorstehende totale Zerstörung voraus und drückte es aus :

Draupadi sagte: „... Ye Kauravas, ich bin die angetraute Frau von König Yudhishthira, dem Gerechten, und stamme aus derselben Dynastie, zu der auch der König gehörte. Sagen Sie mir jetzt, ob ich ein Dienstmädchen bin oder sonst etwas. Gerne nehme ich Ihre Antwort entgegen. Dieser gemeine Kerl, dieser Zerstörer des Namens der Kurus, quält mich hart. Ye Kauravas, ich kann es nicht länger ertragen. Ihr Könige, ich möchte, dass ihr antwortet, ob ihr mich für gewonnen oder nicht gewonnen haltet. Ich werde Ihr Urteil akzeptieren, wie auch immer es sein mag.'

„Als Bhishma diese Worte hörte, antwortete Bhishma , habe ich bereits gesagt, oh Gesegneter, dass der Weg der Moral subtil ist. Selbst die berühmten Weisen in dieser Welt verstehen es nicht immer. Was in dieser Welt ein starker Mann Moral nennt, wird als solche angesehen von anderen, wie auch immer es wirklich anders sein mag, aber was ein schwacher Mensch Moral nennt, wird kaum als solche angesehen, selbst wenn es die höchste Moral ist.Wegen der Wichtigkeit der Sache, um die es geht, ihrer Kompliziertheit und Subtilität, kann ich darauf nicht antworten Bestätige die Frage, die du gestellt hast, aber es ist sicher, dass, da alle Kurus zu Sklaven der Habgier und Torheit geworden sind, die Vernichtung unserer Rasse in nicht allzu ferner Zukunft erfolgen wird.Oh Gesegnete, die Familie, in die du als Schwiegertochter aufgenommen wurdest, ist so beschaffen, dass die darin Geborenen, so sehr sie auch von Unglück heimgesucht werden mögen, niemals von den Pfaden der Tugend und Moral abweichen. O Prinzessin von Panchala, auch dieses dein Verhalten, nämlich. Dass du, obwohl in Not versunken, deine Augen immer noch am leichtesten auf Tugend und Moral richtest, ist deiner gewiss würdig. Diese Personen, Drona und andere, in reifen Jahren und mit Moral vertraut, sitzen mit dem Kopf nach unten wie Tote, mit Körpern, aus denen das Leben gewichen ist. Mir scheint jedoch, dass Yudhishthira in dieser Frage eine Autorität ist. Es steht ihm zu, zu erklären, ob du gewonnen hast oder nicht."

Bhishma duckte sich nicht vor der Frage, aber er war wirklich festgefahren zwischen der Wahl zwischen Technik und Ethik. Dort machte er den Fehler, weil Dharma oder Moral mehr auf der ethischen Seite als auf der technischen Seite des Spiels standen.

Tolle Antwort mit interessanten Fakten. Bevor ich diese Antwort las, dachte ich immer, dass Bhishma zu dieser Zeit neutral blieb.

Bhishma sagte: „O Gesegneter, Moral ist subtil. Ich bin daher nicht in der Lage, diesen Punkt, den Sie gestellt haben, ordnungsgemäß zu entscheiden, da einerseits jemand, der kein Vermögen hat, das Vermögen anderer nicht aufs Spiel setzen kann, während andererseits Ehefrauen immer unter deren Befehl und zu ihrer Verfügung stehen Herren. Yudhishthira kann die ganze Welt voller Reichtum verlassen, aber er wird niemals die Moral opfern. Der Sohn des Pandu hat gesagt: ‚Ich bin gewonnen.' Daher kann ich diese Angelegenheit nicht entscheiden. Sakuni ist unter den Männern im Würfelspiel nicht seinesgleichen. Der Sohn von Kunti pfählt immer noch freiwillig mit ihm. Der berühmte Yudhishthira selbst sieht nicht, dass Sakuni hinterlistig mit ihm gespielt hat. Daher kann ich diesen Punkt nicht entscheiden."

Bhishma war nicht still.

Krishna [sagt] [1], der sich in Vana Parva von Mahabharata an Yudhishtira wendet, wie er verhindert hätte, dass das Würfelspiel überhaupt stattfand:

Vasudeva sagte: „Oh Herr der Erde, wenn ich in Dwaraka anwesend gewesen wäre, dann, oh König, hätte dich dieses Übel nicht getroffen! Ambika (Dhritarashtra) oder Duryodhana oder durch die anderen Kauravas hätte ich verhindert, dass das Spiel stattfand, indem ich seine vielen Übel gezeigt und Bhishma und Drona und Kripa und Vahlika zu meiner Hilfe gerufen hätte!

Außerdem sagte Bhishma, dass Yudhisthira entscheiden sollte, da er derjenige war, der Draupadi gepfählt hatte.

Bhishma sagte später dasselbe, sagte aber auch, dass die Kuru-Rasse nicht weit davon entfernt ist, zerstört zu werden.

Bhishma antwortete: Ich habe bereits gesagt, oh Gesegneter, dass der Weg der Moral subtil ist. Selbst die berühmten Weisen dieser Welt verstehen es nicht immer. Was in dieser Welt ein starker Mann Moral nennt, wird von anderen als solche angesehen, wie auch immer es wirklich anders sein mag; aber was ein Schwacher Moral nennt, wird kaum als solche betrachtet, selbst wenn es die höchste Moral ist. Aufgrund der Wichtigkeit des betreffenden Themas, seiner Kompliziertheit und Subtilität bin ich nicht in der Lage, die Frage, die Sie gestellt haben, mit Sicherheit zu beantworten. Es ist jedoch sicher, dass, da alle Kurus zu Sklaven der Habgier und Torheit geworden sind, die Zerstörung dieser unserer Rasse in nicht allzu ferner Zukunft erfolgen wird.

https://www.sacred-texts.com/hin/m02/m02068.htm

Es ist also nicht so, dass Bhishma die ganze Zeit still war, aber Bhishmas Antwort hatte wahrscheinlich keine Wirkung wie die von Vikarnas Antwort.

Das hat Vikarna gesagt.

https://www.sacred-texts.com/hin/m02/m02067.htm

Vikarna, der Sohn von Dhritarashtra, sagte: „Ihr Könige, beantwortet die Frage, die Yajnaseni gestellt hat. Wenn wir eine an uns verwiesene Angelegenheit nicht beurteilen, werden wir alle sicherlich unverzüglich zur Hölle fahren müssen. Wie kommt es, dass Bhishma und Dhritarashtra, die beide die Ältesten der Kurus sind, wie auch der hochbeseelte Vidura, nichts sagen! Der Sohn von Bharadwaja, der unser Lehrer ist, wie auch Kripa, ist hier. Warum beantworten diese Besten der Wiedergeborenen die Frage nicht? Mögen auch die anderen Könige, die hier aus allen Richtungen versammelt sind, diese Frage nach ihrem Ermessen beantworten und alle Motive des Gewinns und Zorns beiseite lassen. Ihr Könige, beantwortet die Frage, die diese gesegnete Tochter des Königs Drupada gestellt hat, und erklärt nach dem Nachdenken, auf welcher Seite jeder von euch steht.' So appellierte Vikarna wiederholt an diejenigen, die in dieser Versammlung waren. Aber diese Könige antworteten ihm nicht mit einem Wort, ob gut oder schlecht. Und Vikarna, der wiederholt alle Könige angerufen hatte, fing an, sich die Hände zu reiben und wie eine Schlange zu seufzen. Und schließlich sagte der Prinz: „Ihr Könige der Erde, ihr Kauravas, ob ihr diese Frage beantwortet oder nicht, ich werde sagen, was ich für gerecht und richtig halte. Ihr Erster unter den Männern, es wurde gesagt, dass Jagen, Trinken, Glücksspiel und zu viel Freude an Frauen die vier Laster der Könige sind. Der Mensch, der davon abhängig ist, lebt, indem er die Tugend aufgibt. Und die Menschen betrachten die Handlungen, die von einer Person begangen werden, die auf diese Weise unangemessen beschäftigt ist, nicht als Autorität. Dieser Sohn des Pandu, der tief in eine dieser bösartigen Taten verwickelt war und von betrügerischen Spielern dazu gedrängt wurde, machte Draupadi zu einem Pfahl. Der unschuldige Draupadi ist außerdem die gemeinsame Frau aller Söhne des Pandu. Und der König, der sich zuerst selbst verloren hatte, bot sie als Scheiterhaufen an. Und Suvala selbst, der nach einem Pfahl verlangte, überredete tatsächlich den König, diesen Krishna zu pfählen. Wenn ich über all diese Umstände nachdenke, betrachte ich Draupadi als nicht gewonnen."

Seine Antwort hat tatsächlich einen Einfluss auf die in der Versammlung anwesenden Könige, obwohl er ein Kaurava und Bruder von Duryodhana ist.

„Als sie diese Worte hörten, erhob sich ein lauter Aufruhr unter den Anwesenden in dieser Versammlung. Und sie alle applaudierten Vikarna und tadelten den Sohn von Suvala.